《蘇軾詞兩首《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》高效課堂導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、蘇軾詞兩首《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》高效課堂導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】朗讀并背誦這兩首詞，通過(guò)品評(píng)、分析、鑒賞，感受詞人抒發(fā)的情感。

【學(xué)習(xí)方法】詩(shī)歌鑒賞的基本方法：

1、反復(fù)誦讀，揣摩體會(huì)蘊(yùn)含的思想情感。

2、找準(zhǔn)切入點(diǎn)：（1）從題目入手——找準(zhǔn)題眼；（2）從作者入手——知人論世；（3）從內(nèi)容入手——明字意、明典故；（4）從手法入手——分析藝術(shù)手法，賞析藝術(shù)特色。

預(yù)習(xí)案

1、關(guān)于蘇軾：

“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，蛾眉共比高。”詩(shī)中“三父子”即文學(xué)史上著名的“三蘇”（、、）。蘇軾(1037～1101)，字，號(hào)，眉山(今四川省眉山)人。代杰出的家、家。他在政治上一直不得志，但在文學(xué)上成為一代大家。他的散文、詩(shī)歌都很有成就，書(shū)畫(huà)亦造詣極深，在北宋享有盛名。他的詞，突破當(dāng)時(shí)柔弱詞風(fēng)，擴(kuò)大了題材，境界開(kāi)闊，語(yǔ)匯豐富，不拘聲律，詞風(fēng)雄健，開(kāi)之先河。其散文與歐陽(yáng)修并稱“”；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞又與并稱“蘇辛”；書(shū)法與、、并稱“宋四家”。著有《蘇東坡集》《東坡樂(lè)府》。

2、寫(xiě)作背景

宋神宗年間，蘇軾因反對(duì)新法，屢遭貶謫。元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。被貶黃州期間，生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的時(shí)期，尤以“兩賦”（前后《赤壁賦》）“一詞”（《念奴嬌赤壁懷古》）最為著名。詩(shī)人政治上的不幸卻成就了文學(xué)上的大幸。

現(xiàn)代著名學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣評(píng)價(jià)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，

2、蘇軾詞兩首《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》高效課堂導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】朗讀并背誦這兩首詞，通過(guò)品評(píng)、分析、鑒賞，感受詞人抒發(fā)的情感。

【學(xué)習(xí)方法】詩(shī)歌鑒賞的基本方法：

1、反復(fù)誦讀，揣摩體會(huì)蘊(yùn)含的思想情感。

2、找準(zhǔn)切入點(diǎn)：（1）從題目入手——找準(zhǔn)題眼；（2）從作者入手——知人論世；（3）從內(nèi)容入手——明字意、明典故；（4）從手法入手——分析藝術(shù)手法，賞析藝術(shù)特色。

預(yù)習(xí)案

1、關(guān)于蘇軾：

“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，蛾眉共比高?！痹?shī)中“三父子”即文學(xué)史上著名的“三蘇”（、、）。蘇軾(1037～1101)，字，號(hào)，眉山(今四川省眉山)人。代杰出的家、家。他在政治上一直不得志，但在文學(xué)上成為一代大家。他的散文、詩(shī)歌都很有成就，書(shū)畫(huà)亦造詣極深，在北宋享有盛名。他的詞，突破當(dāng)時(shí)柔弱詞風(fēng)，擴(kuò)大了題材，境界開(kāi)闊，語(yǔ)匯豐富，不拘聲律，詞風(fēng)雄健，開(kāi)之先河。其散文與歐陽(yáng)修并稱“”；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞又與并稱“蘇辛”；書(shū)法與、、并稱“宋四家”。著有《蘇東坡集》《東坡樂(lè)府》。

2、寫(xiě)作背景

宋神宗年間，蘇軾因反對(duì)新法，屢遭貶謫。元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。被貶黃州期間，生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的時(shí)期，尤以“兩賦”（前后《赤壁賦》）“一詞”（《念奴嬌赤壁懷古》）最為著名。詩(shī)人政治上的不幸卻成就了文學(xué)上的大幸。

現(xiàn)代著名學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣評(píng)價(jià)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，

3、《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》導(dǎo)學(xué)案

《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》導(dǎo)學(xué)案

姓名班級(jí)組別

★偉大的目標(biāo)構(gòu)成偉大的心★

一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、領(lǐng)略蘇軾豪放雄健的詞風(fēng)，了解懷古詞的特點(diǎn)。

2、把握結(jié)構(gòu)，理解含義，解讀詞中的景物描繪和人物刻畫(huà)。

3、體會(huì)作者含蓄深刻的情感，并通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。

二、知識(shí)鏈接

蘇軾生平簡(jiǎn)介資料

蘇軾（1037－1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人。他的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，出任杭州等處地方官。又因作詩(shī)得罪朝廷，被捕入獄，貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。

蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩(shī)人，同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書(shū)法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；還是著名畫(huà)家。

蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲；另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的思想，用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。

2、作品：

作品有《東坡樂(lè)府》、《東坡七集》，著名散文有《前赤壁賦》、《石鐘山記》等。

《念奴嬌赤壁懷古》是蘇軾在黃州游赤壁時(shí)寫(xiě)的。這時(shí)作者47歲，自覺(jué)功名事業(yè)還沒(méi)有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的情感。

附：蘇東坡大事年表

1037年生于眉州眉山，在現(xiàn)在的四川成都南。

1056年，虛歲21歲，進(jìn)京趕考。既東京汴梁，今天的河南開(kāi)封。1057年考中進(jìn)士，到

1069年王安石變法，十多年間主要在京城任職于史館，當(dāng)然實(shí)際上沒(méi)干幾年。

4、《念奴嬌赤壁懷古》教案蘇軾詞二首赤壁懷古水調(diào)歌頭

赤壁懷古 蘇軾

導(dǎo)入：

許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書(shū)一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。

有關(guān)常識(shí):

詞，詩(shī)歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”、“曲子詞”、“曲詞”、“樂(lè)章”、“歌詞”等。詞按字?jǐn)?shù)的多少可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59字至90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三大類。按詞的段落的多少又分成：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調(diào)”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過(guò)片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過(guò)變”。依照已有的詞調(diào)寫(xiě)的叫“填詞”或“依聲填詞”，自己譜曲自己寫(xiě)詞的叫“自度曲”，《揚(yáng)州慢》屬后一類。詞常見(jiàn)有“令”、“引”、“近”、“慢”的分別，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又稱“近拍”，相當(dāng)于“引”，“慢”是慢曲子的省稱，指節(jié)拍較慢，聲調(diào)延長(zhǎng)。慢詞的字?jǐn)?shù)較令、引、近的詞字?jǐn)?shù)要多些。宋代詞風(fēng)可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認(rèn)為“詞為艷科”、“詩(shī)莊而詞媚”，多寫(xiě)情愁別緒、個(gè)人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩(shī)為詞”、“無(wú)言不可入，無(wú)事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語(yǔ)”，格調(diào)高昂、取材廣泛。

朗讀全詞，疏通文字。

1、念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。

2、小喬：吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”。“大喬”嫁給孫權(quán)的哥哥孫策， “小 喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，指曹操筑銅雀臺(tái)，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。

3、檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”，那就直指曹操的軍隊(duì)了；灰飛煙滅：被焚燒成灰和煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。

討論分析課文

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。曾與父蘇洵、弟蘇轍進(jìn)京，并與蘇轍同科進(jìn)士及第，父子三人文名大震，號(hào)稱“三蘇”。他的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，出任杭州等處地方官。又因作詩(shī)得罪朝廷，被捕入獄，構(gòu)成文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”，貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。

蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之情，也不喜歡寫(xiě)那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來(lái)文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。

蘇軾的詞強(qiáng)烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長(zhǎng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想，用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時(shí)寫(xiě)的。這時(shí)作者47歲，自覺(jué)功名事業(yè)還沒(méi)有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。

聽(tīng)讀課文的錄音。

講讀上片。

1、正面描寫(xiě)赤壁景色的有哪些句子？

六、七、八句。

2、用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫(xiě)了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個(gè)角度？基調(diào)怎樣？

字詞	特點(diǎn)	角度	修辭	基調(diào)
亂	險(xiǎn)怪	形	夸張	豪邁奔放
穿	高峭
驚	洶涌	聲	比擬
拍	水石相擊
卷	狂瀾奔騰	形	比喻
雪	水色純白	色

3、赤壁之景的描寫(xiě)有什么作用？

姿態(tài)、聲音、色彩，無(wú)不逼真，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面；并暗寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

4、一、二、三句歷來(lái)被人們稱道，有誰(shuí)說(shuō)說(shuō)它的好處在哪里？

詞一開(kāi)篇就境界開(kāi)闊，氣象恢宏，大江東去，淘空一切，“浪”怎能沖洗千古風(fēng)流人物呢？是作者的感情在起作用，使無(wú)數(shù)杰出人物在詩(shī)人的視野里都如滾滾長(zhǎng)江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。

5、四、五句寫(xiě)赤壁為何要假借他人之口？

“人道是”三字用得極巧，點(diǎn)明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地詩(shī)人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據(jù)家。

6、上闕末句有何作用？

承上啟下。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之土。三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長(zhǎng)板陂上，俊呂布方天畫(huà)戟無(wú)人能敵，諸葛亮運(yùn)籌帷幄世所難當(dāng)。在諸多英雄中，作者選擇了誰(shuí)作為詠誦的對(duì)象？

7、學(xué)生齊讀上片，體會(huì)景中之情，總結(jié)內(nèi)容。

描寫(xiě)赤壁景象，引起對(duì)古代英雄的緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。

講讀下片。

1、閱讀下片前六句，討論刻畫(huà)了周瑜什么樣的形象？基調(diào)怎樣？作者自身的狀況又是怎樣的？基調(diào)怎樣？

描寫(xiě)了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象?！靶坛跫蕖泵廊艘r英雄，寫(xiě)盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書(shū)記載，喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時(shí)周瑜才二十四歲。突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象?！坝鹕染]巾”，描寫(xiě)周瑜手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強(qiáng)敵的氣概。

“故國(guó)神游”，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的向往。這種向往在兩鬢斑白功業(yè)無(wú)成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑?！岸嗲閼?yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。

項(xiàng)目	周瑜	蘇軾
年齡	24歲	47歲
婚姻	幸福美滿	屢遭不幸
外貌	英俊儒雅	早生華發(fā)
職位	東吳都督	團(tuán)練副使
際遇	功成名就	功業(yè)未就
基調(diào)	感奮	感傷

2、怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷）？

詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著對(duì)人生的虛無(wú)態(tài)度。

本首詞是詞人經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，幾乎被殺，幾經(jīng)周折被貶黃州，“魂飛湯火命如雞”，經(jīng)過(guò)這樣的憂患被貶到黃州來(lái)，他內(nèi)心有他的憂患和悲慨，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，但是詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，他把這種悲慨融合在開(kāi)闊博大的景色之中，而且融合在古往今來(lái)的歷史之中，“奮”壓倒了“傷”。本首詞主要表達(dá)了詞人悲慨之中的曠達(dá)和豪放。對(duì)周瑜的追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實(shí)，感情基調(diào)的矛盾實(shí)際反映的是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

3、作者又是如何解決這種矛盾的？

（“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時(shí)行樂(lè)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬(wàn)古愁”；也有人玩世不恭，“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。那么，蘇軾又是如何對(duì)待的呢？）

“人生如夢(mèng)”，英雄人物，豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，稍縱即逝，人生是短暫的虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。

4、朗讀下片，總結(jié)。

下片第一層寫(xiě)周瑜形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。

比較閱讀

江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

歸結(jié)這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。

角度	特點(diǎn)
思想	積極、樂(lè)觀
意境	高遠(yuǎn)、壯闊
風(fēng)格	奔放、灑脫

附錄：歷代評(píng)論家對(duì)本首詞的評(píng)價(jià)和相關(guān)資料：

大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出些魅力來(lái)。

蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美。因此不妨說(shuō)蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者構(gòu)建者。 《蘇東坡突圍》

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要誕生。 《蘇東坡突圍》

一個(gè)人是要在憂患艱危之中，才能看到他的感情品格操守的。 【加拿大】葉嘉瑩

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 李煜《虞美人》

自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。 李煜《烏夜啼》（只有悲哀沒(méi)有反省和超脫）

舉杯邀明月，對(duì)影三人。 李白（是寂寞悲哀之中的飛揚(yáng)）

水調(diào)歌頭

蘇軾

導(dǎo)入新課

古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調(diào)。我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)：清朝詞評(píng)家胡仔在《菬溪漁隱業(yè)話集》里曾道：中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。

水調(diào)歌頭是詞牌名。此詞是蘇軾41歲時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾與其弟蘇轍已經(jīng)六七年不見(jiàn)了，他們之間一直是手足情深。

1、 小序，有何作用？

詞前小序，述作詞緣由（懷念子由）。

2、 上下兩闋主要寫(xiě)什么?

(提示:中國(guó)古代的詩(shī)詞,大都先寫(xiě)景,后抒情,我們來(lái)看看這首詞是否也具有此特點(diǎn)。)

上闋----望月（寫(xiě)景）

下闋----懷人（抒情）

3、 上闋哪些是實(shí)景，哪些是虛景？

實(shí)景：明月、酒、青天、風(fēng)、清影

虛景：宮闕（瓊樓玉宇）

4、描寫(xiě)虛景運(yùn)用了什么方法？想象中的月宮生活是怎樣的？

想象。月宮生活幸福美滿，不知“今夕是何年”，沒(méi)有煩惱，想要“乘風(fēng)歸去”，美妙圣潔，“瓊樓玉宇”，然而高而寒冷。

5、上闋表現(xiàn)了作者怎樣的思想？

上天，是作者對(duì)理想的追求、失意的苦悶，是超塵出世的消極思想的反映；下地，是作者對(duì)人間生活的留戀和熱愛(ài)，是超然達(dá)觀思想的反映。所以，上闋是作者“遁世”與“入世”思想的矛盾，但入世思想戰(zhàn)勝了遁世思想。

1、 對(duì)人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

2、“懷子由” 體現(xiàn)在詞中哪句？

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

3、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”寫(xiě)出了什么？

月“轉(zhuǎn)”“低”表示夜深，“無(wú)眠”表示離情正濃。

主題：

這首詞表達(dá)了詩(shī)人的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。

5、《念奴嬌赤壁懷古》導(dǎo)學(xué)案

下面是由小編為大家分享的《念奴嬌·赤壁懷古》導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，更多語(yǔ)文資料請(qǐng)到。

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，把握內(nèi)容，感受風(fēng)格，領(lǐng)會(huì)思想。

2、了解豪放宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞閱讀鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：初步感知蘇軾詞的風(fēng)格特點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：本詞的語(yǔ)言美，思想美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。

教學(xué)時(shí)教：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課，了解背景

預(yù)習(xí)反饋(課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，查找資料，說(shuō)說(shuō)對(duì)本文幾作者的了解)。

了解內(nèi)容：介紹“東破突圍”，由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫(xiě)出了流傳千古的曠世杰作《念奴嬌 赤壁懷古》?！赌钆珛?赤壁懷古》歷來(lái)被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫(xiě)，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。

資料：

蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，畫(huà)家，眉州 眉山(今屬四川)人。一生宦海沉浮，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米市、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。

蘇軾早年頗有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。1079年，他突遭逮捕，審訊，這是著名文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”，他最后被貶為黃州團(tuán)練副使?？傊?，蘇軾貶黃州，是因?yàn)樵馊税邓?，不知不覺(jué)轉(zhuǎn)入政治斗爭(zhēng)漩渦，而不是什么因?qū)懺?shī)攻擊新法。他這次受打擊，心情是復(fù)雜的，所以游赤壁時(shí)寫(xiě)下了這首詞，抒發(fā)自己的抱負(fù)。

教師課根據(jù)學(xué)生反饋情況進(jìn)行補(bǔ)充。

二、整體感知 ，重視朗讀

1、 指導(dǎo)朗讀，疏通文字。

提示：這首詞歷來(lái)被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對(duì)歷史上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往和對(duì)英雄的景仰;最后的感慨語(yǔ)盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。注意多種形式朗讀，指讀、范讀、齊讀等讀中引導(dǎo)了解詞的大概。

2、 讀后反饋：詞的上片大多側(cè)重寫(xiě)景，敘事;下片側(cè)重抒情。

三、精讀詞句，注重鑒賞，

①思考：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句在全詞中起什么作用?

明確：“大江東去”是赤壁之戰(zhàn)的襯景，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是“懷古”的點(diǎn)題。這一句泛寫(xiě)作者憑高遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)所感，是全詞起興之筆，詞一開(kāi)頭就濃縮了浩瀚的時(shí)空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)造了一個(gè)的曠遠(yuǎn)、深沉的意境，為“周郎”出場(chǎng)造成聲勢(shì)。

②思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫(huà)面?

明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。先寫(xiě)江岸，后寫(xiě)江水。既正面描寫(xiě)赤壁江山勝景，又勾勒古戰(zhàn)場(chǎng)景象，真可謂是有聲有色。

③思考：“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”在上下片中起什么作用?

明確：過(guò)渡。“江山如畫(huà)”承上，“一時(shí)多少豪杰”啟下，由狀景過(guò)渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時(shí)多少豪杰”，既照應(yīng)了開(kāi)頭“千古風(fēng)流人物”，又為下片寫(xiě)周瑜作了鋪墊。

④ 討論：為什么單單懷周瑜?

明確：a、建功年齡

蘇軾四十多歲 團(tuán)練副使 虛職

周瑜二十多歲就被重用

b、機(jī)遇

蘇軾遺憾沒(méi)有碰到這樣的機(jī)會(huì)

周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君

赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜

懷古的目的是為了抒發(fā)感情

⑤思考：詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)?為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語(yǔ)?在對(duì)周瑜形象的刻畫(huà)中，作者寄寓了什么感情?

明確：周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。插寫(xiě)小喬突出周瑜少年英雄氣宇不凡。詩(shī)人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。

四、深入探究，揭示主題

如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”?是積極還是消極?

明確：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”——這是蘇軾對(duì)人生的無(wú)限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”張若虛在《春江花月夜》里說(shuō)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場(chǎng)空夢(mèng)，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長(zhǎng)江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢?“大江東去，浪濤盡千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開(kāi)，才能出得來(lái)，因此，蘇軾才會(huì)情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達(dá)觀態(tài)度，這也就是蘇軾的詩(shī)意人生。

不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎?這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無(wú)濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，“古今將相今何在?不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢?又何必苦苦去計(jì)較什么呢?這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門(mén)的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。如果說(shuō)這就是“消極”，那么，我想說(shuō)，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個(gè)人積極進(jìn)取的另一種表現(xiàn)。

五、小結(jié)豪放詞的特點(diǎn)

特點(diǎn)：豪放派相對(duì)婉約派而言。詞原來(lái)是從民間小調(diào)發(fā)展來(lái)的，多以艷情為題材，語(yǔ)言清麗，音律嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)婉曲含蓄，就用“婉約”兩字來(lái)形容它的風(fēng)格。后來(lái)慢慢有了變化，到蘇軾筆下，詞的題材被大大拓寬了，所謂“以詩(shī)入詞”，形式上也不再嚴(yán)格遵守腔調(diào)韻律，詞境更壯闊了，確立了豪放派的風(fēng)格。豪放派詞人中，辛棄疾是集大成者。

1、要有壯闊景 2、要寫(xiě)英雄事 3、要表功業(yè)志4、要抒蒼涼的情。

六、 拓展訓(xùn)練

上網(wǎng)瀏覽：按學(xué)生的興趣愛(ài)好自由選擇，上網(wǎng)查找和品讀有關(guān)豪放派和婉約派的詞。

七、作業(yè)布置

背誦《念奴嬌•赤壁懷古》。

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6、《念奴嬌赤壁懷古》導(dǎo)學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、感受蘇詞豪放風(fēng)格

2、理解映襯、虛實(shí)相生的寫(xiě)作特點(diǎn)

3、把握結(jié)構(gòu)，理解含義，解讀詞中的景物描繪和人物刻畫(huà)。

過(guò)程與方法：朗讀法、合作探究

情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解蘇軾的豪放詞風(fēng)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解映襯、虛實(shí)相生的寫(xiě)作特點(diǎn)

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：把握結(jié)構(gòu)，理解含義，解讀詞中的景物描繪和人物刻畫(huà)。

二、自主探究：（自主預(yù)習(xí)）

1、作者簡(jiǎn)介

蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，畫(huà)家，眉州眉山（今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。

2“念奴嬌”詞牌的由來(lái)：念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說(shuō)唐玄宗很喜歡聽(tīng)她演唱。因念奴音色絕妙，后人用其名為詞調(diào)。這個(gè)詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的.

3、關(guān)于豪放詞

豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。它不僅描寫(xiě)花間、月下、男歡、女愛(ài)。而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩(shī)文一樣地反映生活，所謂“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入”。它境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。

7、《念奴嬌赤壁懷古》導(dǎo)學(xué)案

【使用說(shuō)明與方法指導(dǎo)】

1、熟讀成誦;借助工具書(shū)以及課本注釋，積累常見(jiàn)的字音字形。

2、詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)往往是上片寫(xiě)景，下片抒情，分析鑒賞不妨從這個(gè)角度切入詩(shī)歌。

3、反復(fù)誦讀，形成感悟。獨(dú)立思考、相互質(zhì)疑、小組合作。有疑問(wèn)的地方不可放過(guò)，精心閱讀，認(rèn)真勾畫(huà)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格，理解懷古詞寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌中鑒賞景物特點(diǎn)及人物形象的方法。

3、了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解“人間如夢(mèng)”的思想情緒。

預(yù)習(xí)案

一、關(guān)于詞

詞是詩(shī)的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，樂(lè)章，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。詞題是前人作詞時(shí)加于詞前的題目。

詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派，根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59-90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。

“念奴嬌”詞牌的來(lái)歷：念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說(shuō)唐玄宗很喜歡聽(tīng)她演唱，“念奴嬌”這個(gè)詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。

二、關(guān)于作者

蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，號(hào)東坡>東坡居士，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家。宋仁宗嘉佑二年(1057)中進(jìn)士。神宗時(shí)，因反對(duì)王安石的新法被貶任地方官。1079年(元豐二年)，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，被小人陷害，以“文字毀謗君相”的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，出獄后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無(wú)實(shí)權(quán)，蘇軾到任后，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士;新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。

蘇軾堪稱“中國(guó)古代第一全才”：散文方面，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，同屬“唐宋八大家”之列;詩(shī)歌方面，是宋代詩(shī)壇上的杰出詩(shī)人，和歐陽(yáng)修、王安石、黃庭堅(jiān)被譽(yù)為北宋四大詩(shī)人，和黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞的創(chuàng)作上，擴(kuò)展了詞的境界，是豪放派的創(chuàng)始人，與南宋豪放派詞人辛棄疾并稱“蘇辛”;書(shū)畫(huà)方面，和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《蘇東坡全集》。

三、關(guān)于赤壁之戰(zhàn)

赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)形成時(shí)期，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年七月)在長(zhǎng)江赤壁(今湖北蒲圻)一帶大勝曹操軍隊(duì)，奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的以少勝多(孫劉聯(lián)軍5萬(wàn)，曹操軍20萬(wàn)號(hào)稱80萬(wàn))的著名戰(zhàn)役。

四、★如何鑒賞景物的特點(diǎn)：

1、先判斷采用什么方法;

2、結(jié)合具體詩(shī)句，分析清楚描寫(xiě)方法;

3、整體把握運(yùn)用該方法有什么樣的效果;

4、還應(yīng)考慮這樣寫(xiě)對(duì)表達(dá)作者的情感起到什么樣的作用。

★鑒賞人物形象的方法

1.說(shuō)特點(diǎn)——一句話概括詩(shī)中人物是個(gè)什么形象?？傮w特點(diǎn)(兩三個(gè)詞)+身份。

2.析例句——結(jié)合具體詩(shī)句或重點(diǎn)詞語(yǔ)分析形象的性格特點(diǎn)。融入表達(dá)技巧。(可以翻譯詩(shī)意)

3.明作用——形象在詩(shī)中的作用(主旨、思想感情)即作者通過(guò)××形象表達(dá)××感情。

五、 基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)

1、給下面加點(diǎn)字注音：

羽扇綸( )巾 早生華( )發(fā)( ) 一尊還酹( )江月

2、文言特殊句式：

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我

3、整體感知

上闋：描寫(xiě)赤壁之景

下闋：抒發(fā)懷古之情

探究案

1、上闋描繪了赤壁怎樣的畫(huà)面?找出寫(xiě)景句，并分析畫(huà)面呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)?畫(huà)面在全篇有什么作用?

2、下闋從哪幾個(gè)角度寫(xiě)周瑜，請(qǐng)找出具體詞句加以分析。

3、“一時(shí)多少豪杰”，圍繞赤壁可懷想的人物那么多，為什么蘇軾獨(dú)獨(dú)懷念周瑜?

【課堂小結(jié)】

8、《念奴嬌赤壁懷古》導(dǎo)學(xué)案

《念奴嬌赤壁懷古》導(dǎo)學(xué)案

一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（偉大的目標(biāo)，構(gòu)成偉大的心）

1、理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

2、把握結(jié)構(gòu)，理解含義，解讀詞中的景物描繪和人物刻畫(huà)。

3、體會(huì)作者含蓄深刻的情感，并通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。

二、語(yǔ)言積累與速讀感悟（凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢）

1、給下列加點(diǎn)字注音，并找出文中不理解的詞，作出標(biāo)記。

綸（）巾檣櫓（）（）尊（）酹（）

2、詩(shī)詞重在朗讀，有感情朗讀背誦全詞。

朗讀點(diǎn)撥：詩(shī)詞情感的表達(dá)需要借助一定的朗誦技巧：“抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急”。抑：降低；揚(yáng)：升高；頓：停頓；挫：轉(zhuǎn)折。“抑揚(yáng)頓挫”是指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折?！拜p重緩急”是說(shuō)朗讀要有輕有重，語(yǔ)速要有快有慢。

這首詞上片高起然后低回，平穩(wěn)過(guò)渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩，熱烈奔放，應(yīng)讀得鏗鏘有力，讀出作者對(duì)歷史上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往和對(duì)英雄的景仰；下片抖筆擋開(kāi)，長(zhǎng)音裊裊，漸緊漸烈，沉郁過(guò)后，復(fù)歸于沉靜、曠遠(yuǎn)，最后的感慨語(yǔ)盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。

三、合作學(xué)習(xí)與問(wèn)題探究（欲窮千里目，更上一層樓）

1、上片選擇了哪些意象來(lái)表現(xiàn)赤壁景觀？從哪些角度來(lái)選材構(gòu)思的？景物有什么特點(diǎn)？

2、“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

3、三國(guó)時(shí)期是英雄輩出的時(shí)代，“羽扇綸巾”的為什么不是“智絕”諸葛亮，作者為何要選擇周瑜作為詠誦的對(duì)象呢？詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詞中語(yǔ)句分析概括？

4、對(duì)于詞中“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”兩句的思想感情，向來(lái)有不同的看法。有人認(rèn)為是積極的情感，有人認(rèn)為是消極的情感，結(jié)合本詞的特點(diǎn)及作者人生經(jīng)歷，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

9、《念奴嬌赤壁懷古》《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》比較課堂教學(xué)實(shí)錄

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握“何”“則”等文言詞語(yǔ)及其用法。

2、了解墨子的生平及《墨子》的思想內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作特點(diǎn)及文中展示的哲理。

【目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)】

掌握給文言文加標(biāo)點(diǎn)的方法與技巧，提高斷句能力。

【相關(guān)材料】

1．作者簡(jiǎn)介

墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子

墨子，戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。

墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國(guó)哲學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。墨子在上說(shuō)下教中，言行頗多，但無(wú)親筆著作。今存《墨子》一書(shū)中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛(ài)》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂(lè)》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對(duì)他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)。

墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛(ài)非攻。所謂“兼愛(ài)”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化，還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛(ài)民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神，墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國(guó)君是國(guó)中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親．對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過(guò)著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

2.語(yǔ)言知識(shí)

【難讀字】

園圃（pǔ）雞豚（tún）欄廄（jiù）衣裘（qiú）茲（zī）甚不辜（gū）

【古今異義】

眾聞則非之(非，非難。今義：不對(duì)，過(guò)錯(cuò)。)

茍?zhí)澣擞?茍．如果。今無(wú)此義。)

其不仁茲甚，罪益厚(重，大。今義：扁平物上下兩面之間的距離。)

【一詞多義】

國(guó)

今至大為攻國(guó)(國(guó)家)

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(國(guó)都)

等死，死國(guó)可乎(國(guó)事)

逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)(地域)

故

是何故也(原因，緣故)

暮去胡來(lái)顏色故(衰老)

而從六國(guó)破亡之故事(舊)

君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)

以虧人自利也(因?yàn)?

乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”(憑，憑借)

以

作《師說(shuō)》以貽之(來(lái)，用來(lái))

以是人多以書(shū)假余(把)

夫夷以近，則游者眾(而)

【詞類活用】

①名詞作動(dòng)詞：

以其虧人愈多(虧，損人)

從而譽(yù)之（譽(yù)，贊美）

②形容詞作動(dòng)詞：

眾聞則非之（非，非難）

【特殊句式】

①省略句：

其不義又甚(于)入人園圃竊桃李。（省略介詞）

上為政者得(之)則罰之。（省略賓語(yǔ)）

從而譽(yù)之，謂之（為）義。（“謂之”后面省略了“為”字）

②設(shè)問(wèn)句:

此何也?以虧人自利也。

③反問(wèn)句:

此可謂知義與不義之別乎?

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

古文斷句標(biāo)點(diǎn)是學(xué)習(xí)古文的一項(xiàng)基本功。古文斷句標(biāo)點(diǎn)與古文閱讀理解是相輔相承的，正確理解古文，是斷句標(biāo)點(diǎn)的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)斷句標(biāo)點(diǎn)不正確，古文理解必定會(huì)受影響。

二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭(zhēng)，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)，而且竭力支持?！豆敗菲心硬坏フf(shuō)服公輸盤(pán)和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。

孟子曾說(shuō)過(guò)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)?！?《孟子盡心下》)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主統(tǒng)治的國(guó)家進(jìn)行無(wú)休止的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，大量殺戮敵國(guó)人民。盡管客觀上促進(jìn)了中國(guó)的統(tǒng)一，但也不是義戰(zhàn)。墨子《非攻》揭露了這種戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是有積極意義的。中篇舉史事說(shuō)明好戰(zhàn)必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國(guó)，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無(wú)敵。由此可知墨子從不反對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

本節(jié)文字共五個(gè)層次，作者由“竊其桃李”“攘人犬豕雞豚”“取人牛馬”“殺不辜人”四個(gè)層次，層層推出“茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義”的結(jié)論，最后一層分析“今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義”，指責(zé)了侵略它國(guó)的行徑是極為不義，應(yīng)當(dāng)受到唾罵和譴責(zé)的。

本段從偷竊搶劫的事例說(shuō)起。偷竊者從偷竊桃李到偷竊犬豕雞豚，以至牛馬，其罪孽隨著損人利己的程度加重而加重，人們也能辨其不義。搶劫者從搶劫衣裘、戈劍以至把別人殺死，損人利己的程度更重。罪孽也更重，人們也同聲譴責(zé)其不義。然而，現(xiàn)在有人做著最大的不義之事——侵略別國(guó)，大規(guī)模地殺人和掠奪，君子們非但不譴責(zé)，反而稱譽(yù)它合于義。這能說(shuō)他們懂得義與不義的原則區(qū)別嗎？用這種層層剝進(jìn)的辦法，徹底剝?nèi)チ饲致哉叩膫窝b，戳穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，原來(lái)以征討別國(guó)標(biāo)榜為天經(jīng)地義者，實(shí)與偷竊搶劫同出一轍，而且是它們惡性發(fā)展到頂點(diǎn)的產(chǎn)物。文章就此揭示了侵略的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態(tài)度。值得注意的是，本文于此并不進(jìn)行義正辭嚴(yán)的正面譴責(zé)，而致力于用幽默詼諧的事例進(jìn)行類比。類比告終，境界全出，原來(lái)用以類比的事例的字字句句，無(wú)不落實(shí)在對(duì)侵略行徑的暴露與譴責(zé)上。比之正面譴責(zé)，顯得含蓄、辛辣和有力。

三、疑難問(wèn)題探析

1、本文思想內(nèi)容是什么？請(qǐng)具體分析。

這篇文章的鋒芒直指不義戰(zhàn)爭(zhēng)。

入人園圃，竊人桃李，盡管是偷，但只是對(duì)別人造成了輕微的損失，盡管不義，也還不至于造成多壞的影響，而眾人便紛紛指責(zé)，掌權(quán)者則重重處罰，這實(shí)在有點(diǎn)小題大做。其實(shí)損害別人，貪點(diǎn)小便宜，盡管可惡，可也不至于成為眾矢之的，更何況這便宜實(shí)在小得有點(diǎn)微不足道。至于偷雞摸狗，盡管比竊人桃李嚴(yán)重，顯得不仁不義，但也僅僅是雞鳴狗盜而已，至多給牲畜的主人造成一陣財(cái)產(chǎn)的陣痛。入人欄廄，取人牛馬，這似乎有點(diǎn)嚴(yán)重了，因?yàn)榕ｑR是主人家中耕種負(fù)載主要的依靠，沒(méi)有了牛馬，主人可能無(wú)法完成春種秋收，進(jìn)而影響到主人的生計(jì)。所以這就比偷雞摸狗更嚴(yán)重了一些，但還不至于威脅到主人的身家性命。至于殺不辜人，情況就大大地嚴(yán)重了，因?yàn)檫@剝奪了別人最基本的人權(quán)——生存權(quán)。生命是極其寶貴的，任何人都沒(méi)有權(quán)利剝奪別人的生命。如果剝奪了別人的生命，那就犯下了不可饒恕的罪行，那他自己也受到嚴(yán)厲的懲罰，而被處以極刑。但即便如此，他對(duì)社會(huì)造成的危害也只是在一定范圍內(nèi)，還不足以動(dòng)搖整個(gè)國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)。以上四種行為都是不義行為，而且程度由淺入深，應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰?！疤煜轮咏灾侵?，謂之不義”，這也是可以理解，畢竟這四種行為給社會(huì)造成了不同程度的傷害。但讓人無(wú)法理解的是為什么發(fā)展到攻打別的國(guó)家，尸橫遍野，血流成河，那些個(gè)君子卻又跟在強(qiáng)權(quán)者的后面屁顛屁顛地贊譽(yù)有加呢？那些個(gè)冒天下之大不韙的舉動(dòng)竟然贏得了眾人的喝彩，真是讓人不可思議。似乎殺人越多，不義越甚，才能成就大義。既然如此，那么用殘殺眾多生靈的生命換來(lái)的所謂大義又有什么狗屁價(jià)值呢？這種所謂的“大義”還有什么值得贊嘆的呢？那些個(gè)贊譽(yù)有加的君子們不是混蛋又是什么呢？其實(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略別國(guó)，荼毒生靈才是真正的大不義。這樣，文章就把批判的矛頭直指不義戰(zhàn)爭(zhēng)，從而揭示出不義戰(zhàn)爭(zhēng)才是造成百姓流離失所、橫死荒野的罪魁禍?zhǔn)住?

2、本文在說(shuō)理上層層鋪墊，對(duì)照鮮明，試結(jié)合課文分析。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的，而是作了層層鋪墊的。先是說(shuō)情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說(shuō)情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說(shuō)情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說(shuō)情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來(lái)越嚴(yán)重，不義的程度也越來(lái)越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會(huì)比“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”的侵人之國(guó)嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國(guó)應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書(shū)，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對(duì)比使得文章的主旨就更加突出了。

四、寫(xiě)作特點(diǎn)：

本文在說(shuō)理上層層鋪墊，對(duì)照鮮明。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的，而是作了層層鋪墊的。先是說(shuō)情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說(shuō)情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說(shuō)情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說(shuō)情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來(lái)越嚴(yán)重，不義的程度也越來(lái)越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會(huì)比“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”的侵人之國(guó)嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國(guó)應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書(shū)，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對(duì)比使得文章的主旨就更加突出了。

五、學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥

文言文斷句與標(biāo)點(diǎn)的方法和技巧

文言文斷句習(xí)慣上稱為句讀。傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的，要讀書(shū)，首先就要識(shí)字、斷句。因此，古人把“習(xí)六書(shū)，明句讀”作為“小學(xué)”。掌握了六書(shū)知識(shí)，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。

斷句的基礎(chǔ)在于辨識(shí)好文章的文體和領(lǐng)會(huì)全篇的文意。因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文文體特點(diǎn)和內(nèi)容有個(gè)大致的了解，然后依照技巧準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)。

我們以標(biāo)點(diǎn)《非攻(節(jié)選)》為例談一談常見(jiàn)的斷句標(biāo)點(diǎn)的方法。通過(guò)閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，此文以層進(jìn)推理的方式揭露攻國(guó)的罪惡，那么，準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)此文的前提通過(guò)找出人物，讀出故事，做法如下：

閱讀全文，閱讀時(shí)的要求是：①找出文章中的人名和其他指稱人的名詞。

②找出文章中的人稱代詞或其它指代性詞語(yǔ)。

③通過(guò)人名和人稱代詞讀出文章的“故事”，然后嘗試斷句。

④準(zhǔn)確加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并復(fù)核檢查。

通過(guò)閱讀，我們不難找出文章中列舉了“一人”“攘人犬豕雞豚者”“入人欄廄，取人牛馬者”“殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者”“'攻國(guó)'者”這些“不義”之人和“眾”“上為政者”“天下之君子”等評(píng)價(jià)者。這樣，“人”找到了，故事讀通了，標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題就容易解決了。

其實(shí)，和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞在句中一般也是作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以讀出故事，確定停頓的位置。也就是說(shuō)在敘事性較強(qiáng)的文段中，找出句中幾個(gè)名詞和人稱代詞，句子基本就斷開(kāi)了。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

我們?cè)倏纯聪旅娴囊欢挝淖郑?

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之亦不能至也然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣其孰能譏之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古書(shū)之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

節(jié)選自《游褒禪山記》

節(jié)選的這段文字的表達(dá)方式是以議論抒情為主，我們就以找“文章中的語(yǔ)氣詞和連詞”為研習(xí)的突破點(diǎn)來(lái)解決此文的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題。

古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍章句》中說(shuō)過(guò)：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之?？啤！币簿褪钦f(shuō)，文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。這個(gè)特點(diǎn)在議論抒情為主的文章中體現(xiàn)的尤為明顯。弄清這些特點(diǎn)，有助于我們快速準(zhǔn)確的斷句和標(biāo)點(diǎn)。同學(xué)們經(jīng)過(guò)分析，找出了“焉”“

也”“矣”

“乎”“哉”等經(jīng)常用于句末的語(yǔ)氣助詞，并且找到了“夫”等經(jīng)常放在句首的發(fā)語(yǔ)詞，“故”“然”經(jīng)常放在句首的連詞，“其”“此”“亦”等經(jīng)常放在句首的副詞和“以”“而”等經(jīng)常放在句中的連詞，這樣，這篇文章的斷句與標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題也就迎刃而解了。這樣看來(lái)，找“文章中的語(yǔ)氣詞和連詞”就應(yīng)當(dāng)成為標(biāo)點(diǎn)以議論抒情為主要表達(dá)方式的文段的重要方法之一了。

當(dāng)然，將“找出句中名詞和人稱代詞等主語(yǔ)，讀出故事”和“找文章中的語(yǔ)氣詞和連詞”結(jié)合起來(lái)，絕大多數(shù)文章的斷句問(wèn)題，都能很好的解決。

10、詩(shī)詞曲五首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《赤壁》《過(guò)零丁洋》《山坡羊潼關(guān)懷古》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》學(xué)案

25、《詩(shī)詞曲五首》學(xué)案

教師寄語(yǔ)：徜徉于詩(shī)的海洋，感悟詩(shī)的意境。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)并了解詩(shī)、詞、曲等詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。

2．體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

3．培養(yǎng)對(duì)我國(guó)古代文化的興趣。

課前準(zhǔn)備

1、熟悉這五首詩(shī)詞曲的作者

2、熟讀背誦這五首詩(shī)詞曲。

重難點(diǎn)

1.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

2.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏

詩(shī)人。

2.《赤壁》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝詩(shī)人，他與李商隱被稱為“﹏﹏﹏﹏”。

3.《過(guò)零丁洋》作者﹏﹏﹏﹏，號(hào)﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝）文學(xué)家。

二、朗讀課文，整體感知

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

1.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的情感？

2.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。

3.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

《赤壁》

1.詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？

2.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”有什么含義？

3.“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫(xiě)有什么意義？

4.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

《過(guò)零丁洋》

1.首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？

2.頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？

3.頸聯(lián)兩個(gè)“惶恐”，兩個(gè)“零丁”各有什么含義？

4.尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？

5.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

《水調(diào)歌頭》

1.詞前小序的作用是什么？

2.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”有什么含義？

3.詞中哪兩句是由出塵之想轉(zhuǎn)向入世情懷的過(guò)渡？

4、這首詞表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

《山坡羊 潼關(guān)懷古》

1．“如聚”“如怒”描寫(xiě)了怎樣的形象？

2．“望西都，意躊躇”描寫(xiě)了怎樣的情景。

3．怎樣理解“宮闕萬(wàn)間都做了土”？

4．為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”？

5.這首曲表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

三、精讀課文，局部研討

1.《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?

2．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有什么含義？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？

四、拓展延伸

詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌常常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。本課我們要來(lái)學(xué)習(xí)的五首詩(shī)詞曲都是名家作品，這些作品通過(guò)精練的語(yǔ)言都表達(dá)樂(lè)怎樣的內(nèi)涵呢?

五、達(dá)標(biāo)測(cè)試

1.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是： 。

2.《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：

。

3.《過(guò)零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：

。

4.《山坡羊 潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是： 。

5.《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是： 。

6.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代詩(shī)人。“歌一曲”指的是＿＿＿＿的《 》?！冻啾凇纷髡撸撸撸撸?，＿＿代詩(shī)人。《過(guò)零丁洋》選自《 》，作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，又字＿＿＿＿，自號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿＿＿（朝代）詩(shī)人。《水調(diào)歌頭》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，自號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿人，＿＿代文學(xué)家， “水調(diào)歌頭”四字，是＿＿＿＿?！渡狡卵蜾P(guān)懷古》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代散曲作家。“山坡羊”是＿＿＿＿。

7.讀詩(shī)句，完成后面的題目

浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）

蘇 軾

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。

⑴從詩(shī)文的描寫(xiě)來(lái)看作者身處什么環(huán)境？

⑵作者當(dāng)時(shí)正做太守，從詩(shī)中可以看出作者一種什么樣的性格？

六、課后小記

11、《念奴嬌赤壁懷古》《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》教案及練習(xí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

（1）了解司馬遷與《史記》

（2）積累文言字詞句，重點(diǎn)掌握多義詞、通假字、古今異義詞，了解文言虛詞用法及辨別文言句式

能力目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，重點(diǎn)訓(xùn)練翻譯能力。

（2）培養(yǎng)初步評(píng)價(jià)文章的表達(dá)技巧的能力。

情感目標(biāo)：

（1）理解作者對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格的揭示，體會(huì)人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。

（2）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主地分析、理解，做出對(duì)文中人物的適當(dāng)評(píng)判。允許不同觀點(diǎn)存在，鼓勵(lì)多元價(jià)值觀念。

教學(xué)設(shè)想

《鴻門(mén)宴》相對(duì)淺顯，且故事性強(qiáng)，因此可以學(xué)生自學(xué)為主。具體方案是設(shè)計(jì)成三課時(shí)，第一課時(shí)重在作家、作品的介紹，重在課文情節(jié)的梳理，第二課時(shí)歸納整理文言知識(shí)，重在讓學(xué)生掌握常見(jiàn)文言現(xiàn)象，提高閱讀淺易文言文的能力，第三課時(shí)分析人物形象，賞析表達(dá)技巧，重點(diǎn)是討論評(píng)價(jià)項(xiàng)羽這一人物形象，課后還可寫(xiě)成一篇短文。

第一課時(shí)

本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

（1）掌握《史記》的體例，了解后人的評(píng)價(jià)。

（2）梳理課文脈絡(luò)，整體把握文章內(nèi)容。

本課時(shí)教學(xué)過(guò)程

步驟（1）課文導(dǎo)入

宋代大詩(shī)人蘇東坡有句名言：“立志讀盡天下書(shū)”，可人類有史以來(lái)，書(shū)籍浩如煙海，人窮盡有生之年是無(wú)論如何也讀不盡的。怎么辦？最好的辦法是讀書(shū)籍中的精品，舉一反三，受益無(wú)窮。從這點(diǎn)出發(fā)，《史記》就很值得一讀。為什么這么說(shuō)呢？今天我們就來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

步驟（2）了解《史記》的地位

魯迅的評(píng)價(jià)：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷

我們可從“絕唱”與“離騷”入手，明確《史記》在歷史學(xué)上和文學(xué)上的崇高地位

絕唱：①指具有最高水平的詩(shī)文作品②生前最后的歌唱離騷：①屈原作品②浪漫主義的開(kāi)山之作③與“國(guó)風(fēng)”并稱，泛指文學(xué)作品。

步驟（3）介紹作者司馬遷，了解《史記》的成書(shū)過(guò)程

從《史記》的英文譯名（Records of the Historian）入手介紹《史記》原名為“太史公書(shū)”，“史記”并不是“歷史的記錄”，而是“史官的記述”。由此引出對(duì)司馬遷的介紹及《史記》的成書(shū)過(guò)程。

整合課文《報(bào)任安書(shū)》（課前預(yù)要有所布置）

古者富貴而名磨來(lái)滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，劂有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；詩(shī)三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也

也可結(jié)合古人寫(xiě)司馬遷的對(duì)聯(lián)來(lái)關(guān)照：

剛直不阿，留將正氣沖霄漢；

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

步驟（4）掌握《史記》的體例

整合課文《報(bào)任安書(shū)》

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際， 通古今之變，成一家之言。

明確

①起始年代——上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代三千多年的歷史

②文章篇數(shù)——130篇，共計(jì)五十二萬(wàn)余字

③史書(shū)體例——書(shū)（8），表（10），本紀(jì)（12），世家（30），列傳（70）

④體例釋疑——重點(diǎn)明確“本紀(jì)”“列傳”“世家”的記述對(duì)象

步驟（5）快速通讀全文，掃除字詞障礙。

課文中的難讀字：

饗（xiǎng） 說(shuō)（shuì） 美姬（jī） 鯫（zōu）生 卮（zhī）酒 有郤（xì）

玉玦（jue） 瞋（chēn）目 目眥（zì） 跽（jì）曰 參乘（shèng） 彘（zhì）肩

不勝（shēng） 刀俎（zǔ）

步驟（6）梳理情節(jié)脈絡(luò)，整體感知課文

抽取《鴻門(mén)宴》連環(huán)畫(huà)九幅，打亂順序，學(xué)生根據(jù)畫(huà)中人物的神態(tài)表情、衣著服飾判斷人物身份，然后結(jié)合課文閱讀與理解重新排序

步驟（7）學(xué)生結(jié)合畫(huà)面概述課文內(nèi)容（一人主講，其他人補(bǔ)充），然后梳理成圖

序幕－－曹無(wú)傷告密

開(kāi)端－－范增獻(xiàn)計(jì)

發(fā)展－－項(xiàng)伯夜訪、劉項(xiàng)約婚、劉邦謝罪

高潮－－范增舉玉、項(xiàng)莊舞劍、項(xiàng)伯翼蔽、樊噲闖帳

結(jié)局－－劉邦脫逃、張良留謝

尾聲－－劉邦誅曹

步驟（7）布置課后作業(yè)：

整理一詞多義、通假字、古今異義、特殊句式等文言現(xiàn)象，由各學(xué)習(xí)小組合作完成，作成課件，課上展示。

第二課時(shí)

本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：疏通文句，歸納整理本文文言現(xiàn)象，進(jìn)行文句、文段翻譯訓(xùn)練

本課時(shí)教學(xué)過(guò)程：

步驟（1）課文導(dǎo)入

參考：荀子說(shuō)過(guò)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！闭劦氖欠e累的重要性。學(xué)習(xí)文言文更應(yīng)如此。因時(shí)間關(guān)系，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)意及語(yǔ)法上都有著很大的不同，學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要注意歸納整理，這樣才能事半功倍。

步驟（2）小組派出代表展示集體研究成果，教師視情況糾正點(diǎn)撥

參考內(nèi)容：

一詞多義：辭、幸、因、謝、安、舉

古今異義：山東、婚姻、所以、非常、細(xì)說(shuō)、河南

通假字：采、距、內(nèi)、倍、要、蚤、豪、郤、參、坐等

詞類活用：（略）

特殊句式：（略）

文中成語(yǔ)：鴻門(mén)宴／秋毫無(wú)犯／勞苦功高／項(xiàng)莊舞劍，意在沛公／人為刀俎，我為魚(yú)肉

教師點(diǎn)撥不必面面俱到，但要指明易誤之處，如“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”中的“當(dāng)”就不是通假字，同時(shí)要注意規(guī)律的總結(jié)。

步驟（3）重點(diǎn)語(yǔ)句及語(yǔ)段翻譯

①沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)肴蜗?，珍寶盡有之。”羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”（特殊句式及關(guān)鍵詞語(yǔ)）

②私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去（省略句）

③距關(guān)，毋內(nèi)諸候，秦地可盡王也（通假字）

④“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。（詞類活用、固定短語(yǔ)、特殊句式、通假字）

⑤范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)羽默然不應(yīng)。（詞類活用及句式）

⑥項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！保ㄌ厥饩涫剑?

⑦殺人如不能舉，刑人如恐不勝（關(guān)鍵詞語(yǔ)）

⑧懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”（詞類活用、偏義副詞、特殊句式）

⑨大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（關(guān)鍵詞語(yǔ)）

⑩亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”（特殊句式）

步驟（4）課后作業(yè)布置

思考：

課文是如何塑造劉邦、項(xiàng)羽等人物形象的？

如何認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)這兩個(gè)歷史人物，尤其是項(xiàng)羽，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?

第三課時(shí)

本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：賞析人物形象的塑造，評(píng)價(jià)歷史人物的得失（重點(diǎn)是項(xiàng)羽）

本課時(shí)教學(xué)過(guò)程：

步驟（1）討論劉邦、項(xiàng)羽人物形象

劉邦：深通人情世故，遇事多謀善斷。多謀機(jī)詐，很講策略。見(jiàn)風(fēng)使舵、能屈能伸、善于玩弄手腕。虛偽、善于推諉。果斷。

項(xiàng)羽：缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，沽名釣譽(yù)，為人不忍，剛愎自用，不畏強(qiáng)暴，不用陰謀。答案不是惟一的，允許同學(xué)有不同認(rèn)識(shí)，只要有理有據(jù)即可。

項(xiàng)羽的“自高自大”可結(jié)合鴻門(mén)宴的座次來(lái)談

步驟（2）賞析評(píng)價(jià)人物形象

第一步：作者是如何刻劃人物形象的？

要點(diǎn)：（1）在矛盾斗爭(zhēng)中刻劃人物。

提示：作者塑造這一人物形象，把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，圍繞著是否對(duì)劉邦發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，是否在席間殺死劉邦，對(duì)樊噲的越禮行為采取什么態(tài)度，對(duì)劉邦逃席又采取什么 態(tài)度展開(kāi)。

（2）用對(duì)照手法烘托人物形象。

提示：劉邦和項(xiàng)羽的矛盾是鴻門(mén)宴中最尖銳的矛盾，因此作者將這兩個(gè)人物放在一起，形成鮮明對(duì)照，如劉邦的虛偽狡詐，項(xiàng)羽的直率粗獷。這一步應(yīng)在分析項(xiàng)羽形象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。（點(diǎn)明四組人物的對(duì)照關(guān)系）

第二步：如何認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽這一人物形象？

提示：可作背景介紹，以突出項(xiàng)羽性格的悲劇性。

第三步：作者對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)如何？

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰峰起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴母之中，三年，將遂五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及項(xiàng)羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐，奮起私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

——史記·項(xiàng)羽本紀(jì)

提示：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫(xiě)的，他有英雄的氣魄及行為，但更重要的是，他的“自矜功伐”、自高自大導(dǎo)致了他的悲劇。

第四步：對(duì)手（劉邦）對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)如何？

夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

——史記·高祖本紀(jì)

提示：劉邦善于用人，所以他成功了。而項(xiàng)羽正是在這一點(diǎn)上做得不夠，所以他失敗了?？梢?jiàn)能否善用人才對(duì)一個(gè)領(lǐng)袖人物的成敗起著關(guān)鍵作用。

第五步：項(xiàng)羽本人又是怎樣認(rèn)識(shí)的呢？

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何。虞兮 ，虞兮，奈若何？

——項(xiàng)羽《垓下歌》

第六步：后人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)又是怎樣？

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一改勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。

詠?lái)?xiàng)羽 李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

明確：

杜 牧：男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，不輕言失敗。應(yīng)從“包羞忍恥”“卷土重來(lái)”分析入手。

王安石：軍民離心，敗勢(shì)難回。由“壯士哀“勢(shì)難回”“肯與君王卷土來(lái)”分析入手。

李清照：氣勢(shì)豪壯，令人敬仰。結(jié)合李清照身世簡(jiǎn)要點(diǎn)撥。

第七步：小結(jié)

步驟（3）布置

結(jié)合《鴻門(mén)宴》的學(xué)習(xí)，聯(lián)系古今人物對(duì)項(xiàng)羽的理解，將自已對(duì)這一人物的認(rèn)識(shí)寫(xiě)一篇人物評(píng)論。６00字以上。

12、《念奴嬌赤壁懷古》《激永遇樂(lè)京口北固亭懷古》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

一.教學(xué)內(nèi)容

《秋水》

二. 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1. 了解莊子及《莊子》

2. 學(xué)習(xí)本文用設(shè)喻的手法說(shuō)明哲理的寫(xiě)法

三. 學(xué)習(xí)方法

1. 積累成語(yǔ) 望洋興嘆 貽笑大方

2. 熟讀課文 以致成誦

四. 作者作品

莊子，名周，宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時(shí)。生活極為貧困。據(jù)記載他曾住過(guò)陋巷，打過(guò)草鞋，并向監(jiān)河侯借糧。楚威王聞其賢，以重金聘為相，然辭謝不就，只求適己任性，以快其意。

莊子是繼老子之后道家學(xué)派的大師。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。從莊子的整個(gè)思想體系和政治觀點(diǎn)看來(lái)，莊子無(wú)疑是一個(gè)代表沒(méi)落奴隸主階級(jí)的哲學(xué)家。由于社會(huì)的根本變化，莊子的地位無(wú)法維持，這就決定他對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿。他既不滿現(xiàn)實(shí)，又無(wú)法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。他是一個(gè)悲觀絕望的厭世主義者，覺(jué)得“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”，所以妻死則“箕踞鼓盆而歌。”因此，莊子的處世態(tài)度就是玩世不恭，隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕，常說(shuō)“無(wú)用之用”才是“大用”。這一切都充分表現(xiàn)一個(gè)沒(méi)落階級(jí)的思想觀點(diǎn)。不過(guò)，莊子的放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，以及對(duì)統(tǒng)治者不合作，在特定的歷史時(shí)期曾起過(guò)一定的積極作用。他還認(rèn)為圣知仁義只是供統(tǒng)治者利用的工具，這些都是極為深刻的見(jiàn)解。

莊子散文在先秦諸子中具有獨(dú)特風(fēng)格。它首先是吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)。因此，想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。

《莊子》亦名《南華經(jīng)》，今本《莊子》33篇，其中《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，一般認(rèn)為，只有《內(nèi)篇》可確認(rèn)為莊子所作，莊子用寓言或散文表現(xiàn)他深邃奧妙的哲學(xué)思想，文章十之八九是寓言。

五.《秋水》全文，主要通過(guò)河伯和海若的七段對(duì)話，本意是要申述莊子齊物論和相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。

六. 全文解析

秋水

原文：秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，

關(guān)鍵字：時(shí)：名狀，按時(shí)令。川：水道、河流。河：黃河。涇：通“徑”。之：這樣，如此。

譯文：秋水依照時(shí)令及時(shí)來(lái)到，很多河流的水灌注到黃河里。水流是那樣寬闊，在水的兩邊和水中的小洲與高出的河岸之間

不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。

辨：“辨”，辨別。焉：助詞不譯。然：形容詞綴。以：認(rèn)為

竟分不清對(duì)面的牛和馬。于是乎黃河神高興地自我得意起來(lái)，認(rèn)為天下的美景都在自己這里。

順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。

而：表修飾順連詞。東：名狀，向東。于：介詞，引出到達(dá)的地點(diǎn)。而：表修飾連詞。

他沿著河道向東走，來(lái)到了北海；面對(duì)著東方觀望，看不到水的盡頭

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：

始旋：開(kāi)始，掉轉(zhuǎn)。 望洋：翹首遠(yuǎn)望的樣子。

于是黃河神轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，仰頭對(duì)海神若感嘆說(shuō)：“野語(yǔ)有之日，‘聞道百，以為莫已若’者，我之謂也。野語(yǔ)：俗語(yǔ) 百：很多

“俗語(yǔ)說(shuō)，‘聽(tīng)說(shuō)了許多道理，就認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己’，這就說(shuō)的是我呀?！?/p>

且夫我嘗聞少（ ）仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；

且夫：發(fā)語(yǔ)詞。聞：動(dòng)。聞：名。而：并列連詞。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。始：當(dāng)初

況且我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人輕視孔子的學(xué)問(wèn)，看不起伯夷的節(jié)義，當(dāng)初我不相信

今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。

之：主謂之間取獨(dú) 殆：危險(xiǎn)

現(xiàn)在我看到了您的博大無(wú)窮，我若不是走到您的門(mén)前，那就危險(xiǎn)了。

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。 長(zhǎng)：長(zhǎng)久，見(jiàn)：表被動(dòng) 方：道

我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)的人所譏笑。

七. 重、難點(diǎn)

1.《秋水》的文學(xué)性與哲理性

2. 詞類活用

秋水時(shí)至 順流而東 且夫我常聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者

3. 特殊句式

賓語(yǔ)前置

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）

聞道百（定語(yǔ)后置）

賓語(yǔ)前置句的構(gòu)成：

（1）動(dòng)詞（動(dòng)賓）

① 否定句賓語(yǔ)前置（否定詞、代詞）

不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也（不懈怠筆錄）

我無(wú)爾詐 爾無(wú)我虞 /古之人不余欺也

② 疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置（疑問(wèn)代詞、賓語(yǔ)）

吾誰(shuí)欺？沛公安在？毛將焉附？

③ 用“之”“是”作提賓標(biāo)志

④ 方位名詞作賓語(yǔ)時(shí)，在謂語(yǔ)之前

項(xiàng)王西向坐 北面而事之 東面而視

（2）介詞（介賓）

① 疑問(wèn)代詞做介詞賓語(yǔ) 是社稷之臣也，何以伐為 吾誰(shuí)與歸

② 一般詞作賓語(yǔ)倒裝 是以謂之文也 一言以蔽之

4. 文章除設(shè)喻說(shuō)理之外還運(yùn)用了對(duì)比手法

（1）寫(xiě)景對(duì)比

（2）河神前后認(rèn)識(shí)對(duì)比

5. 附先秦諸子表

階段

作品

作者

基本思想

藝術(shù)特點(diǎn)

春秋之交

《論語(yǔ)》

孔子弟子及再傳

弟子

仁為核心

中庸、禮

德治教化，凝煉

簡(jiǎn)括警策誡人

《墨子》

墨子及其弟子

兼愛(ài)、非攻

維護(hù)手工業(yè)

有說(shuō)服力邏輯性強(qiáng)條理清晰

《老子》

李耳本人

相素辯證法

簡(jiǎn)括有韻宜于誦讀

戰(zhàn)國(guó)中葉

《孟子》

孟子及其弟子萬(wàn)章等人

主張仁政以民為本

長(zhǎng)于議論，富有氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈語(yǔ)帶鋒芒，鼓動(dòng)性強(qiáng)

《莊子》

莊子及弟子

虛無(wú)清靜

順其自然

放蕩不羈

善用寓言，想象奇特，富于浪漫主義色彩

戰(zhàn)國(guó)后期

《荀子》

荀況本人

人定勝天

質(zhì)樸簡(jiǎn)約，善用比喻，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)

《韓非子》

韓非本人

兼道儒法

選擇前期法家思想

善用寓言，巧設(shè)譬喻，深刻明切，鋒利無(wú)比嚴(yán)峻峭拔