《《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案一等獎
教學(xué)目標(biāo)：了解《孟子》及其重要思想，
熟讀并翻譯課文，識記重點(diǎn)文言知識。
過程與方法：自主預(yù)習(xí)——合作探究——展示評價(jià)——總結(jié)點(diǎn)撥
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孟子所推行的“仁政”的內(nèi)容與意義
一、新課導(dǎo)入
初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》……
“得道者多助,失道者寡助。”“寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！倍际莿裾f君王施仁政。
今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
二、文學(xué)常識
孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。著名的思想家、政治家、教育家。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。主張行“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”。著有全面反映其思想的《孟子》一書。
三、背景信息
孟子所處的戰(zhàn)國中期，各諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重；社會混亂。魏國在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以致都城由安邑遷至大梁。孟子被“招賢”而來，是他們的一次談話。
四、課文研習(xí)
（一）朗讀課文
（二）學(xué)生小組探究預(yù)習(xí)中的疑難點(diǎn)并完成下列習(xí)題
寡人之于國也對，介詞河內(nèi)兇河，古義：黃河今義：河流谷物收成不好，荒年（表示收成不好的詞還有：儉，饑，荒）
山東古義：崤山以東今義：山東省中國古義：中原地區(qū)今義：國家名
妻子古義：妻子和孩子今義：丈夫的配偶
2、《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：了解《孟子》及其重要思想，
熟讀并翻譯課文，識記重點(diǎn)文言知識。
過程與方法：自主預(yù)習(xí)——合作探究——展示評價(jià)——總結(jié)點(diǎn)撥
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孟子所推行的“仁政”的內(nèi)容與意義
一、新課導(dǎo)入
初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》……
“得道者多助,失道者寡助?！薄肮阎粒H戚畔之，多助之至，天下順之。”都是勸說君王施仁政。
今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
二、文學(xué)常識
孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。著名的思想家、政治家、教育家。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。主張行“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”。著有全面反映其思想的《孟子》一書。
三、背景信息
孟子所處的戰(zhàn)國中期，各諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重；社會混亂。魏國在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以致都城由安邑遷至大梁。孟子被“招賢”而來，是他們的一次談話。
四、課文研習(xí)
（一）朗讀課文
（二）學(xué)生小組探究預(yù)習(xí)中的疑難點(diǎn)并完成下列習(xí)題
寡人之于國也對，介詞河內(nèi)兇河，古義：黃河今義：河流谷物收成不好，荒年（表示收成不好的詞還有：儉，饑，荒）
山東古義：崤山以東今義：山東省中國古義：中原地區(qū)今義：國家名
妻子古義：妻子和孩子今義：丈夫的配偶
3、《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案
今天小編為大家編輯發(fā)布的是《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案，希望能夠幫助到大家。
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力
1.掌握文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。
(二)過程與方法
1.學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。
2.理解本文寓理于事的寫作手法。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
初步了解孟子“仁政”(“王道”觀)的具體內(nèi)容。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1.對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
2.領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。
四、課時(shí)安排 2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知
1.由《論語》導(dǎo)入新課。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)
(1)孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”，推演為政治方面的仁政學(xué)說。后世常以“孔孟”并稱，
孟子生于“天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的見解和主張。
(2)《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
《孟子》散文在寫作上很有特色：氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概;善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強(qiáng)了說服力。
3.范讀課文(或播放朗誦錄音)
(1)要求學(xué)生認(rèn)真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。
(2)學(xué)生自由朗讀課文。
(3)學(xué)生初讀課文，訂正字音
王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shēng)食也
數(shù)罟(cùgǔ)不入洿(wū)池(罟：從網(wǎng)，古聲)
養(yǎng)生喪(sāng)死無憾(喪：為動用法?！蛾惿媸兰摇罚?ldquo;等死，死國可乎”)
雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)
4.引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文，把握全文大意
討論交流后，點(diǎn)撥：《寡人之于國也》是《孟子•梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。
從具體段落來看，全文可分為三個部分：
第一部分(第一段)，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)，依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認(rèn)識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段)，根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時(shí)國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
二、課文分析( 師生就課文詞句要點(diǎn)進(jìn)行具體分析)
梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子》標(biāo)題的來源)
梁惠王曰：——魏國的國君。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。
之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。
焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
河：黃河。河內(nèi)，即黃河以北的地方;河?xùn)|，指黃河以東的地方
其：代詞。前者指代“河內(nèi)”，后者指代“河?xùn)|”。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。
(必修②《鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”)
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
加：更。同義互訓(xùn)。加少：更少。
王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。
請：敬辭，請?jiān)试S我……
(必修②《鴻門宴》：“軍中無以為樂，請以劍舞。”)
或百步而后止，或五十步而后止。
或：不定代詞，相當(dāng)于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。
(《陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。” 譯：有的人……，有的人……。)
不可，直不百步耳，是亦走也。
直：只是，不過。是：指示代詞，這。
句式：直……耳，是……也。譯：只是沒有……罷了，那也是……啊。
王如知此，則無望民之多于鄰國也。
無：通“毋”，不、不要。下文“無”用法同。
之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。
多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;
勝：shēng，盡。
(必修②《鴻門宴》：“刑人如恐不勝”)
數(shù)罟：數(shù)，cù，密，與“疏”相對;罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
生、死：形容詞活用作名詞，“活著的、死了的”，活用為“生者、死者”。
喪：為動用法，為……辦喪事。(《陳涉世家》：“等死，死國可乎”)
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——判斷句。之：結(jié)構(gòu)助詞，的;始：名詞，發(fā)端、開端。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以桑樹之”;之：代詞，復(fù)指桑樹。
衣：yì，名詞活用作動詞，穿。
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的“雞豚狗彘”，非賓語提前的標(biāo)志。“之”提賓一般用于否定句。
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
謹(jǐn)：形容詞活用作動詞，認(rèn)真從事。
申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以孝悌之義申之”，之，代詞，指百姓。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
然而：古今異義，這樣、卻。
未之有也：否定句代詞作賓語前置。
人死，則曰：“非我也，歲也。”
非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。
是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”
是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“這與……有什么區(qū)別呢”。
于：介詞，表示引進(jìn)對象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”
王無罪歲，斯天下之民至焉。
無：表假設(shè)語氣，“假如不”。
斯：則，那么。(比較：“微斯人，吾誰與歸”“這”，代詞。)
2.學(xué)生齊讀課文
誦讀指導(dǎo)：
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強(qiáng)。
第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些，語氣應(yīng)平緩。
第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問句的反問語氣讀出來。
3.學(xué)生試背課文第1.2節(jié)
4.示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法
點(diǎn)撥、誘導(dǎo)：找出重點(diǎn)句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。
2.歸納文中的多義詞的含義。
第二課時(shí)
一、歸納文言文字、詞、句知識
1.檢查背誦第一、二小節(jié)。
2.歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識。
采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問，糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
(1)理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞
一詞多義：時(shí)，①季節(jié)。(不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林)②時(shí)機(jī)、機(jī)會(無失其時(shí))
王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王無罪歲)②動詞，音(wàng)稱王，統(tǒng)一天下，王道。(然而不王者)
食，①動詞，吃(谷不可勝食，七十者衣帛食肉)②名詞，食物，吃的東西(狗彘食人食而不知檢)
(2)應(yīng)掌握的通假字
則無望民之多于鄰國也(“無”通“毋”，不要)
頒白者不負(fù)戴于道路矣(“頒”通“斑”)
涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”，道路)
(3)出自本課的成語
①五十步笑百步：后泛用以比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。
②棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時(shí)的狼狽相。
(4)理解并掌握文中的常用虛詞
重點(diǎn)點(diǎn)撥：
然①代詞，這樣。(河內(nèi)兇亦然、然而不王者)②助詞，……地……的樣子。(填然鼓之) ③連詞，然而，但是。(然鄭亡，子亦有不利焉)④形容詞，對。(太后曰：“然”。)
則 連詞①順接，就，那么。(則移其民于河?xùn)|、則何如)②轉(zhuǎn)接，卻。(人死，則曰：“非我也，歲也。”)
以 介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞，憑 以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時(shí)入山林④動詞，認(rèn)為老臣以媼為長安君計(jì)短也⑤然而，相當(dāng)于“而”，以衛(wèi)王宮
(5)應(yīng)掌握的文言句式
指名學(xué)生口譯，重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。
①否定句賓語前置
末之有也
②介詞結(jié)構(gòu)后置
樹之以桑 申之以孝悌之義 則無望民之多于鄰國也
③判斷句
是亦走也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也
④固定格式
或百步而后止，或五十步而后止
(6)疑難語句的理解、翻譯(指導(dǎo)學(xué)生翻譯，小組合作修改)
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?”
點(diǎn)撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來。“涂”是“在路上”的意思，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應(yīng)是激昂的?？勺g為：(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，(這些人)卻不加以制止，在道路上有餓死的人，(官府)卻不知道開倉賑濟(jì)，百姓(饑餓)而死，卻說：‘不是我的過錯，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我(殺的)，是兵器(殺的)有什么不同?’
二、分析理解
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問題：
(1)“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理?
點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖矗习傩湛创┝怂?，又怎會?ldquo;送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
(2)孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢?
先讓學(xué)生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異。提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并適度歸納整理，適當(dāng)補(bǔ)充說明，適時(shí)內(nèi)容框架，然后再引導(dǎo)學(xué)生對照在課文中劃出相關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
(3)梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”?
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情;另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因?yàn)槿巳硕加?ldquo;善端”，只要自覺擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時(shí)宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應(yīng)付的。
(4)指導(dǎo)學(xué)生背誦第3-5節(jié)。
三、品味鑒賞
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。
點(diǎn)撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機(jī)的整體。
②善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。
(學(xué)生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢)
以上就是小編分享的《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，更多語文資料請到。
4、《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案
《我與地壇》教案
我與地壇
教學(xué)目的：
一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。
三、通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨(dú)特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。
教學(xué)重點(diǎn)：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系 。
教學(xué)難點(diǎn)：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學(xué)步驟：
一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入(放映背景音樂)
導(dǎo)語:有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召，主動去陜北農(nóng)村插隊(duì)落戶，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進(jìn)了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時(shí)，他一直倔強(qiáng)的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當(dāng)時(shí)那痛不欲生的困境的。
二、抓住關(guān)鍵，整體把握
問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”。
第一部分 我與地壇
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）
“我搖著輪椅進(jìn)入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨(dú)自”跑到地壇去。為什么“獨(dú)自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影?！睂懗隽俗髡吣菚r(shí)的孤獨(dú)、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界” 作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點(diǎn)讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點(diǎn)的？
明確：第2、3、5自然段。
6、聽錄音朗誦。考慮作者描寫了哪些景物，是如何體現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點(diǎn)的。？
同學(xué)找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱紅
坍圮了一段段高墻 散落了玉砌雕欄
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）
同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點(diǎn)。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運(yùn)起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）
——或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)?/p>
這些環(huán)境的永恒特點(diǎn)給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時(shí)，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時(shí)，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。
(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？我們的母親
第二部分我與母親
作者說他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！蹦敲淳陀袔讉€問題要問同學(xué)們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關(guān)鍵語句。）
答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？
五個“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。
（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）
“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>
母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛自己的兒女，去愛這個世界。
5、問：作者知道這一點(diǎn)是在什么時(shí)候？又是怎樣知道的？他還有機(jī)會向母親回報(bào)嗎？
“在她猝然去世之后”，是通過“設(shè)想”而知道的。
沒有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了”，其中蘊(yùn)涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。
6、清讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！眱H僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？
這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在'我'生命中的重要性。
更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅(jiān)忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。
'我'在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段'現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。' 遙相呼應(yīng)，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。
三、吸收遷移
1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風(fēng)格，填空。
（1）要是以園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么()
A是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，
B是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，
C是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，
D是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
(2)以心緒對應(yīng)四季？()
A是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn)A的殘忍與渴望；
B情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；
C是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；
D伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些不發(fā)出的信；
（3）以園中的景物對應(yīng)四季？()
A是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；
B是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；
C是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；
D是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀；
（4）還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季？這樣()
A是一首短歌或詩，
B是一群雕塑，
C就是一幅畫，
D是一部長篇小說。
2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預(yù)習(xí)，自由發(fā)言，可配樂）
總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。
四、鞏固探究
作業(yè)：
1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。
2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。
3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學(xué)生對母親的理解。
五、板書
5、《寡人之于國也》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、了解關(guān)于作者生平、時(shí)代背景；
２、準(zhǔn)確翻譯字詞，積累文言知識點(diǎn)。
【使用方法與學(xué)法指導(dǎo)】
1、朗讀。讀準(zhǔn)字音，在反復(fù)朗讀中體會賦的節(jié)奏、情感和韻味，力求語言通暢，讀準(zhǔn)字音
2、解義，結(jié)合句子的主謂賓等成分解讀字詞的意義，必要時(shí)再借助工具書。
預(yù)習(xí)案
【學(xué)習(xí)點(diǎn)撥】
我們學(xué)習(xí)文言文學(xué)什么？應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注哪些知識點(diǎn)？
①理解常見實(shí)詞在文中的含義
包括通假字、一詞多義、詞類的活用、古今異義詞等。其中詞類的活用包含一般的活用如名詞活用為動詞，使動用法、異動用法、名稱作狀語
②理解常見文言虛詞在文中的用法
含“之”“以”“其”“為”“而”“何”“乎”“乃”“且”“若”“所”“焉”“也”“因”“則”“于”“與”“者”等十八個
③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法
主要有判斷句、倒裝句、被動句、省略句、固定句式。其中倒裝句主要有賓語前置、定語后置、狀語后置
④理解并翻譯文中的句子
得分點(diǎn)主要集中在特殊實(shí)詞（通假字、一詞多義、詞類的活用、古今異義詞）、虛詞的意思以及特殊句式、固定句式上（如“直不百步耳，是亦走也“）
高考文言文閱讀文段盡管是課外的，但是所考查的字詞句式基本上都是課內(nèi)學(xué)過的，
6、《寡人之于國也》學(xué)案
《寡人之于國也》學(xué)案
一、基礎(chǔ)回顧（加點(diǎn)字解釋、名句填空、畫線句翻譯）
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)__________________，__________________，___________________________。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食
不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
二、要點(diǎn)總結(jié)
（一）實(shí)詞
1、負(fù)
(1)頒白者不負(fù)戴于道路矣（2）使負(fù)棟之柱多于南畝之農(nóng)夫
（3）均之二策，寧許以負(fù)秦曲（4）秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧
（5）相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城（6）久負(fù)盛名
（7）蒼山負(fù)雪，明燭天南（8）誓天不相負(fù)
（9）不明不暗，負(fù)屈含冤（10）故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣
2、數(shù)
（1）眾數(shù)雖多，甚未足畏（2）三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)
（3）天有常道，地有常數(shù)矣（4）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，或未易量
（5）今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也（6）數(shù)口之家可以無饑矣
（7）臣宜從，老不能，請數(shù)公子行日（8）數(shù)呂師夢叔侄為逆
（9）范增數(shù)目項(xiàng)王（10）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也
（11）數(shù)罟不入洿池
（二）虛詞何
1.用作疑問代詞。（1）單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。（2）作賓語，主要代處所和事物，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。（3）作定語，可譯為什么哪。
2.用作副詞。（1）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。
3.復(fù)音虛詞何如何以。（1）何如常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于怎么樣或什么樣。（2）何以即以何，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。
解釋下列加點(diǎn)的詞
1、鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？2、大王來何操？（《鴻門宴》）
3、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。4、何不按兵束甲，北面而事之？
5、徐公何能及君也？6、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
7、樊噲?jiān)唬航袢罩潞稳纾?、何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）
三、拓展運(yùn)用
建中四年，項(xiàng)城為叛軍困?？h令李侃，不知所為。其妻楊氏日：“君，縣令也?？苤廉?dāng)守；力不足，死焉，職也。君如逃，則人誰肯固矣!”侃日：“兵與財(cái)皆無，將若何”曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財(cái)也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有?奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì)!”
于是，召胥吏、百姓于庭，揚(yáng)氏言曰：“縣令，誠主也；雖然，歲滿則罷去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜桑讼嗯c致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣。得數(shù)百人，侃率之以乘城。項(xiàng)城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固。賊氣吞焉。將超城而下。有以弱弓射賊，中其帥，墜馬死。賊失勢，遂散走，項(xiàng)城之人無傷焉。
1、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
（1）則人誰肯固矣（）（2）其必濟(jì)（）
（3）宜相與致死以守其邑（）（4）侃率之以乘城（）
2．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
（1）力不足，死焉，職也。
（2）雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。
【參考答案】
何
1、為什么2、什么3、什么）4、為什么5、怎么6、多么以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊7、怎么樣8、憑什么
短文
1、（1）堅(jiān)守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登
2、（1）（抵抗的）力量不夠，死亡在這件事情上（這里）（1分），也是（1分）你的職分（1分）。
（2）即使（1分）這樣，任職期滿就離開了（1分）不像差役、百姓這樣（1分）
【參考譯文】
建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的部隊(duì)幾千人，開拔到達(dá)項(xiàng)城縣。將掠取這里的財(cái)物，俘虜捆綁這里的男女，到陳州會師?？h官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說：“您是縣官，叛賊到當(dāng)守衛(wèi)；力量不足，即使死了，也是忠于職守。您假如逃跑，那么誰來守城?”李侃說：“軍隊(duì)與錢財(cái)都沒有了，該怎么辦?”楊氏說：“假如不守住，縣城將被叛賊搶奪去?糧倉里儲藏的都成了叛軍的積蓄，政府的財(cái)庫都成了他的財(cái)產(chǎn)，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢?奪取賊兵
的財(cái)物，吃他們的糧食，重賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的?！?/p>
于是在庭院召集胥吏百姓。楊氏說：“縣官，確實(shí)是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像吏人百姓那樣。吏人百姓，都是本地人，祖墳在這里，應(yīng)該相互出力死守這個縣城，怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢?”眾人都流淚答應(yīng)了。于是楊氏宣布命令：“凡是用磚瓦石塊擊中賊人的，獎賞他千錢；用刀箭兵器之類擊中敵人的，獎賞他萬錢。”得到數(shù)百人，李侃帶領(lǐng)他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不分老小，一定照顧周到均勻，楊氏讓李侃對敵人通話：“項(xiàng)城父老，守義而決不從賊，都全力死守不怕犧牲，即使得到我們的城也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去，白白地失利，沒有什么好處?！迸匈\都笑了。這時(shí)有流矢射中李侃的手，李侃受傷而歸。楊氏責(zé)備他說：“你不在，那么誰能固守陣地!即使死在城上，豈不比死在家里有意義嗎?”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項(xiàng)城是小地方，沒有長戟勁弩精良武器，沒有高城深溝來固守。叛賊氣焰囂張，率領(lǐng)他們的士兵將要跳過城墻而攻下項(xiàng)城。此時(shí)守城士兵用普通的弓箭射賊人，射中了他們的統(tǒng)帥，落馬而死。他們的統(tǒng)帥是李希烈的女婿。叛賊失
勢了，接著全都逃跑了。項(xiàng)城的人無傷亡。
7、《寡人之于國也》學(xué)案
《寡人之于國也》學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、圈點(diǎn)勾畫，理解、整理文中重要詞語和句式。
2、反復(fù)閱讀課文，初步了解孟子的仁政思想。
3、朗讀課文，體會學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理的論辯特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、積累文言知識。2、了解孟子的仁政思想。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理的論辯特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、討論法
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【學(xué)習(xí)過程】
一、走近孟子
孟子，名______ 。______時(shí)期 學(xué)派的代表人物。后人將他和________并稱為________，人稱“________”，孟子主張施行“________”以統(tǒng)一天下。
《孟子》是一部記錄______的書，全書共______篇。南宋朱熹將《孟子》 、______ 、______、______ 并稱為“四書”。
二、自主探究
（一）初讀課文，完成下列題目：
1、給下列加點(diǎn)字注音
王好( )戰(zhàn)? 棄甲曳( )兵而走? 谷不可勝( )食也數(shù)（ ） 罟( )不入洿( )池? 養(yǎng)生喪( )死無憾雞豚( )狗彘( )之畜( )? 然而不王( )者? 涂有餓莩( )
2、解釋下列句中的加點(diǎn)詞語
河內(nèi)兇（ ） 寡人之民不加（ ）多 王好（ ）戰(zhàn) 兵刃既（ ）接棄甲曳兵而走（ ） 不違（ ）農(nóng)時(shí) 謹(jǐn)（ ）庠序（ ）之教申（ ）之以孝悌（ ）之義（ ） 涂（ ）有餓殍而不知發(fā)（ ）
3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語
（1）察鄰國之政，無如寡人之用心者。
（2）或百步而后止，或五十步而后止。
（3）以五十步笑百步，則何如？
（4）不可，直不百步耳，是亦走也。
（5）王如知此，則無望民之多于鄰國也。
（6）然而不王者，未之有也。
（7）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?
（8）王無罪歲，斯天下之民至焉。
（二）再讀課文，思考并嘗試回答下列問題：
1、閱讀“梁惠王曰……何也？”回答：
（1）梁惠王自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，他具體是怎么做的？結(jié)果怎么樣？
（2）梁惠王把自己治國理政的結(jié)果，與鄰國進(jìn)行對比之后，產(chǎn)生了怎樣的困惑？
（3）梁惠王期望孟子幫助自己做什么？
2、閱讀“孟子對曰……則無望民之多于鄰國也?！被卮穑好献诱J(rèn)為梁惠王的做法能否實(shí)現(xiàn)他使“民加多”的愿望？
3、閱讀“不違農(nóng)時(shí)……未有之也。” 回答：
（1）孟子向梁惠王提出了那些具體的措施？
（2）孟子認(rèn)為采取他所提的措施后，會產(chǎn)生怎樣的效果？
（3）你對孟子提出的主張是怎么理解的？
4、閱讀“狗彘食人食……斯天下之民至焉。”回答:
孟子說這段話是要向梁惠王說明什么問題？
三、合作探究
閱讀全文，探究下列問題：
1、孟子是怎樣說明梁惠王自詡“盡心”的做法與鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？
2、孟子為什么會說“王好戰(zhàn)”？
3、你對“以五十步笑百步”是如何理解的？（或者說，梁惠王和鄰國之君的做法，與“或百步而后止，或五十步而后止”有什么相似的地方？）
四、學(xué)習(xí)小結(jié)：
記述了孟子與梁惠王的一次談話，圍繞 的問題展開討論，闡述了
孟子 的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。課文依次用 “寡人之民不加多”， 等三個句子把看似散漫的段落連綴成了一個環(huán)環(huán)相扣、不可分割的有機(jī)的整體。特別是文章說理方法的運(yùn)用，既明辨了是非，揭示了本質(zhì)，又增強(qiáng)了論辯的說服力。
五、布置作業(yè)：
1、完成練習(xí)冊相關(guān)練習(xí)。
2、背誦全文。
8、《寡人之于國也》學(xué)案
《最后的常春藤葉》教學(xué)實(shí)錄
[導(dǎo)入]可以通過“情景創(chuàng)設(shè)法”，播放幻燈：韋唯《愛的奉獻(xiàn)》，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”，正是心的呼喚，愛的奉獻(xiàn)，正是“犧牲自我，成全他人”的人性的光輝點(diǎn)亮了一個即將消失的生命，《最后的常春藤葉》就為我們講述了這樣一個感人的故事，欲知詳情，請大家快速閱讀，用一句簡短的話概括小說情節(jié)梗概。
[教法]A通過圖表的方式：著力挖掘小人物的偉大人格和高尚品格，展示人們向往的人性世界的美好愿望?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)，擬以圍繞小說寫了哪些人物，“最后一片葉子”與小說人物之間有什么樣的關(guān)系來展開文章的討論和講述。
B指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中品位歐.亨利小說的特點(diǎn)：第一遍：整理故事情節(jié)；第二遍：注意小說人物形象；第三遍：思考小說的思想內(nèi)涵；最后，由學(xué)生通過三遍的閱讀，思考小說的獨(dú)特風(fēng)格：“歐·亨利式的語言”：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻等奇特語言藝術(shù)，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。“歐·亨利式的結(jié)尾”：短篇小說大師在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公的命運(yùn)徒然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
[學(xué)法]A做好預(yù)習(xí)：通過圖書館或上網(wǎng)了解歐.亨利創(chuàng)作的時(shí)代背景及其小說的風(fēng)格，尤其可以通過他的其他短篇小說的比較閱讀來加深對文章風(fēng)格及其主旨的理解。
B分組朗讀：分角色朗讀，力求把握人物心理，讀準(zhǔn)人物說話的語氣?？梢赃M(jìn)行評比，推薦出朗誦好的小組進(jìn)行示范性的朗誦，由老師讀旁白。
C小組探究：在弄清文章的情節(jié)和人物基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考：1、本文最震撼人心的是哪一個情節(jié)？2、最后一片葉子與瓊西的關(guān)系如何，為什么它可以挽救她的生命？3、貝而曼是怎樣的人？為什么說最后一篇葉子是他的杰作？
[探究]
A本文最震撼人心的是哪一個情節(jié)？（歐·亨利式結(jié)尾；蘇聯(lián)作家“藝術(shù)的打擊力量要放到最后”即“卒章顯志”）
B葉子與瓊西是怎樣的關(guān)系？“最后一片葉子”為什么能挽救瓊西的生命？（她把最后一片葉子作為了自己生命的征兆，作為放棄生命的理由，生命將隨著藤葉的飄零而流逝，而藤葉頑強(qiáng)依附在莖上，給人以絕處逢生的驚喜）；（我真是一個懷姑娘……）
C為什么說“最后的一片葉子”是貝爾門的杰作？（想象那夜他作畫的情景）（羅丹：在做藝術(shù)家之前，先要作一個人）（在二十五年的畫布上描繪了真善美的青丹）
[拓展]A閱讀：《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《項(xiàng)鏈》
B討論：對貝而曼先生的評價(jià)：1、給予了病人“生”的希望和信念，贊美了普通人之間的無私情意，看到人間真善美的人性的光輝；2、如果沒有瓊西生病、如果沒有對葉子的關(guān)注，沒有最后的偶然，也許他真得就要成為一個可憐蟲了。
C讀后感：
整體思路：
默讀（概括）【理清故事情節(jié)】——朗讀（再現(xiàn)情景）【分析人物形象】——疑讀（探究問題）——研讀（人生啟迪）【思考小說內(nèi)涵】
教學(xué)后記：
1、
采用活潑生動的教學(xué)形式，如小品表演，極大地活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，從而激發(fā)了學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生了明顯的教學(xué)效果。
2、
教師課堂語言的錘煉：語文教師如何用自己富有感染力的語言來引導(dǎo)學(xué)生共同進(jìn)行探索和思考是一個很重要的課題。
3、 采用課件的教學(xué)形式取得了良好的教學(xué)效果。
教學(xué)資料：
對白：
最后一片葉子
白：深秋的紐約，平日的繁華與喧囂喪失殆盡，這一切都得歸功于以為冷酷的、肉眼看不見的不速之客，醫(yī)生們叫他“肺炎”。這個破壞者在紐約的大街小巷明目張膽的踏著大步，一下子就擊倒了十幾個受害者。在華盛頓廣場西邊一座小屋，他的手又擊倒了一位被加州的西風(fēng)吹得沒有血色的弱女子。瓊西躺在一張油漆過的鐵床上，一動也不動，凝望著荷蘭式窗外對面磚房的空墻上。清晨……
蘇 珊：啊，瓊西。
瓊 西：哎，蘇珊你回來了。
蘇 珊：我回來了。
瓊 西：醫(yī)生他走了？
蘇珊：啊，醫(yī)生他走了。醫(yī)生他要是沒有我?guī)返脑挘峙?、恐怕是一輩子也走不出這迷宮似的小巷子了，他走了。
瓊 西：12，11，10……
蘇 珊：瓊西，瓊西你在數(shù)什么呢？
瓊 西：6，5……
蘇 珊：瓊西，你在數(shù)什么呢？
瓊 西：我在數(shù)窗外那常春藤的葉子，越來越少了，但卻好數(shù)了。
蘇 珊：嗨，要去數(shù)那些葉子干什么呀，小心著涼了，我去把窗簾拉上，啊。
瓊 西：哎，別、別、請別，
蘇珊：哎，好好好，我不拉，我不拉總行了吧。我、我不拉。乖乖的躺下，別再去數(shù)那些葉子了好嗎？我不拉。
瓊西：還有五片葉子，不久就會一片也沒有了，我難道還怕著涼嗎？快去天堂的人，什么都不怕了。
蘇珊：傻話，醫(yī)生剛說過，他對我說你就快要好了，他說你這么年輕這么美麗，這么點(diǎn)小病怎么可能傷害到你？是醫(yī)生這樣對我說的，是醫(yī)生說的呀。
瓊西：蘇珊，蘇珊，看著我，你哭過。別否認(rèn)，如果我就快痊愈了，你為什么要哭呢？我窮，可我不傻。我看過報(bào)紙，這場流感引發(fā)的肺炎已奪走很多人的生命，我、我就是下一個。
蘇 珊：不、不會的。
瓊 西：就像這葉子該落的總會落的，等那最后一片葉子落下去，我、我就要離開了。
蘇珊：我說你傻你就是傻，你這么年輕這么美麗，怎么可以把自己的生命和這一片小小的葉子聯(lián)系在一起呢？我不許你說，我再也不許你說這樣的話了，我不許你說瓊西。
瓊西：蘇珊，別怪我，我不想離開你，也不想離開這個世界，可我已經(jīng)盡力了。就像這葉子，它不想掉下去，可是它卻沒有力量。別責(zé)備我，好嗎？
蘇珊：不，瓊西。啊，好了好了，我們別再想那些葉子不葉子了，好嗎？讓我們想想那些美好的東西，讓我們想想那不勒斯的海灣，想想凡高的故鄉(xiāng)，想想巴黎的塞納河。
瓊 西：哎，對對，我們約定過要一起去歐洲，去實(shí)現(xiàn)我們要當(dāng)藝術(shù)家的理想。
蘇珊：對呀對呀，為了這個理想，我們節(jié)衣縮食，我們不上餐館、不買時(shí)裝、（一起說）也不參加宴會。
瓊西：對呀對呀。唉，又掉了一片，只剩下三片了，明天明天它就會掉光的，明天它一定會掉光的。
蘇 珊：不，我求求你了瓊西，我求求你了，別在數(shù)那些葉子了。
貝爾門：蘇珊，蘇珊，啊蘇珊。
蘇 珊：啊，老貝爾門。
貝爾門：我跟你說，昨天那幅畫，我只賣了三美圓。
蘇 珊：哎，你怎么又喝酒了呀，老貝爾門？
貝爾門：像我這樣一個天才藝術(shù)家，作品只賣三美圓，他們，他們還買畫，狗屁。
蘇 珊：哎哎，老貝爾門，你輕點(diǎn)輕點(diǎn)好嗎？瓊西她剛睡著。
貝爾門：噢噢，哎，你哭過了？是誰欺負(fù)你了？
蘇 珊：噢，不是的，是瓊西，醫(yī)生說她得了很嚴(yán)重的肺炎。
貝爾門：肺炎？
蘇 珊：她恐怕是很難治愈了。
貝爾門：別哭啊，別哭啊你，別哭啊。想想辦法，哪怕，哪怕把我老貝爾門給當(dāng)了，也要把瓊西的病治好啊。
蘇珊：可是，可是瓊西她根本就不想活呀。她說，她說等窗外常春藤上的葉子都掉了，她也就要走了。她本來就柔弱瘦小的像一片葉子，她對這個世界的留戀是越來越少了。我真害怕，害怕她真的離逝飄走。
貝爾門：人怎么能和葉子相比呢？瓊西，她善良有禮貌，她這么年輕那么美麗，她的畫這么有靈性。肺炎？她會好的，你不要在胡思亂想了。
瓊 西：最后一片葉子，掉下來了，要掉下來了……
蘇 珊：瓊西、瓊西。
貝爾門：可憐的孩子，她病得還不輕啊。
蘇 珊：她整天都在發(fā)燒，滿腦子胡思亂想的。
瓊西：噢，我等的不耐煩了，我看到最后一片葉子飄下去，飄下去了，那我也要……最后一片葉子。
蘇 珊：瓊西，瓊西。
貝爾門：最后一片葉子，可憐的瓊西。噢上帝，你為什么讓這么可愛的姑娘在這里生這么可怕的病呢？如果，如果我能夠掙到錢的話，一定要讓你們搬出這里，一定的。最后一片葉子？蘇珊，來，最后一片葉子，它不會掉下去的，相信我。
旁白：夜的到臨帶來了呼嘯的北風(fēng)，滂沱大雨不斷順著荷蘭式屋檐流瀉下來。蘇珊提心吊膽的望著窗外的常春藤陪伴著瓊西。
第二天早晨……
瓊 西：哎，怎么？我還活著？哎，葉子，最后一片葉子，它還在？哎，蘇珊，它還在。
蘇 珊：哎，瓊西，你怎么爬起來了？
瓊 西：蘇珊，你來你來，你看，那片葉子，常春藤上還有一片葉子。
蘇珊：對呀對呀，你看它的根部仍然是深綠色的，葉子的邊緣也已經(jīng)枯萎發(fā)黃了，它還在那兒，它還在那兒。
瓊 西：是啊，蘇珊，這可是最后一片葉子。
蘇 珊：恩。
瓊西：我原以為，它昨晚一定會掉的，我聽見風(fēng)聲了，今天它一定會掉的，我也會死的。噢，蘇珊，我是個傻姑娘，就像你昨天說的，我是在胡言亂語，我應(yīng)該活下去。哎，就像這葉子，這是上帝的旨意，怎么能夠輕易的死亡呢？哎，我們，我們還有諾言沒有實(shí)現(xiàn)呢，我怎么能就此離去呢？
蘇 珊：對對。噢，我的上帝呀，我想，我想你已經(jīng)完全好了，不是嗎？
瓊 西：我好了？
蘇 珊：來，我們坐會兒。
瓊 西：蘇珊，我想我有點(diǎn)餓了，而且我想梳梳頭，想照照鏡子。
蘇珊：好啊好啊，樓下怎么了？你在上面乖乖的坐著，我去看看發(fā)生了什么事，順便給你弄點(diǎn)好吃的，乖乖坐著啊。
鄰居 1：昨晚上，不知哪個冒失鬼，上樓把顏料給打翻了。
鄰居 2：就是啊，能得地上都是些黃黃綠綠的顏料。
鄰居 3：昨天晚上，不知哪個醉漢又喝醉了酒，你瞧瞧，弄地滿地都是畫筆。
鄰居 4：鄰居們，鄰居們，你們知道嗎？昨晚上，昨晚上……
眾鄰居：什么？??？
鄰居 1：走，去看看去。
蘇 珊：瓊西。
瓊 西：蘇珊，發(fā)生了什么事??？
蘇 珊：我有一件事情要告訴你，我么的老貝爾門，他……
瓊 西：他怎么了？
蘇 珊：他死了。
瓊 西：?。吭趺磿@樣？他怎么會死呢？他可是個好人！
蘇 珊：今天早上，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他的衣服、鞋子全部都濕透了，渾身冰涼冰涼的。
瓊 西：怎么會這樣？
蘇
珊：你知道他昨晚去哪兒了嗎？來，來，你來看看這墻上最后的一片葉子。你有沒有想過，為什么這風(fēng)刮得這么厲害，而它卻從來沒有動一動，沒有搖一搖呢？這是我們的老貝爾門，他昨晚淋了一夜的雨，為了你，他它畫在墻上的。是他，在最后一片葉子掉下來的時(shí)候，是他把它畫在墻上的。
瓊 西：噢，天啊，天啊，老貝爾門，老貝爾門。
旁
白：這個就是最后一片葉子的故事，平凡的如同老貝爾門這個人。能體會到其中震撼人心的力量的也只有那兩個女孩了。蘇珊和瓊西它們會永遠(yuǎn)記得那個操了40年畫筆都沒有摸到藝術(shù)女神的衣裙的老貝爾門，會記得他那幅等待了25年的杰作。最后一片葉子融入了他的真、他的善、他的美、他的愛，那是他藝術(shù)的結(jié)晶，是他生命的升華。那最后的一片葉子。
拓展閱讀：
讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個世界而去了。…酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大限時(shí)，“害怕在她輕輕抓著這個世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時(shí)，少年不識愁滋味，對主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。
就在歐·亨利自己的國家美利堅(jiān)合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎？著名總統(tǒng)羅斯福對梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘，從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對北利亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵----獅子、狼等食肉動物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級數(shù)迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
在我省南部，有一個美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個植物王國皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當(dāng)然是綠色賦予的?？墒牵驮谶@綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨(dú)有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點(diǎn)不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結(jié)果，出現(xiàn)果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長在赤過附近，我們也知道，芒果是公認(rèn)的“水果之王”，那么何以會出現(xiàn)上面那樣的情況呢？----因?yàn)榧t泥巴變成磚塊，只需要幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快！
綠色是和平和生命的象征。在很小的時(shí)候，我的心便融進(jìn)了一個綠色的海洋。穿了十凡年國防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個空氣、陽光、風(fēng)雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實(shí)上，那片我魂?duì)繅糇系耐恋刂两襁€不富裕，一些地方生產(chǎn)力水平低下，社會發(fā)育程度不高，邊民的農(nóng)事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當(dāng)然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現(xiàn)，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。
我的一個同事的辦公桌上，擺著個木制的水杯，是什么木呢？紅豆衫。昆明植物研究所的專家們，從世界珍稀植物紅豆杉樹皮里，提出了燉度達(dá)99.9%
以上的抗癌新藥紫杉醇，可沒料到的是隨后發(fā)生的事，竟會令這些專家們痛心疾首，老淚縱橫，滇東北相當(dāng)數(shù)量的紅豆杉被人剝光了樹皮，砍光了枝葉，連樹根也被拔走。因?yàn)橐粋€商業(yè)秘密被公開，1克紫杉醇在國際上可賣到1萬美元，那些人還相信一個神話，紅豆杉做成的水杯、容忍，甚至根雕可以防癌。
在'99昆明世博會期間，談?wù)撨@樣沉重的話題，或許不大會時(shí)宜。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化，大氣污染等，這其中就有9項(xiàng)是因綠色植被遇破壞直接導(dǎo)致的。樓房越益越高，生活越來越好，綠色卻越來越少，越來越遠(yuǎn)，有感于此，我曾寫下過這樣的詩句：煙囪長成了森林／鋼筋和混凝土切斷了視線／我的瞳孔里就再沒有了綠色／那天空的湛藍(lán)呢／那海水的碧綠呢／那河流的清亮呢／那空氣的爽朗呢。
人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不究的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護(hù)人類不受過高成過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根？
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。據(jù)（一個保守的數(shù)字）統(tǒng)計(jì)，全世界每年有2000萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個昆明市的面積啊。這已經(jīng)造成了全球性的“溫室效應(yīng)”，與之相連，全世界每年有近5萬個物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農(nóng)田蒙受沙漠化之災(zāi)，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長江、松嫩大災(zāi)了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動如果得不到有效的制止和改變，勢必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機(jī)，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時(shí)，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽。
我們欣喜地看到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)納入了我目的政府行為，我國已頒布了10多部環(huán)境保護(hù)法，
200多項(xiàng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，綠化財(cái)政，正威為人們的自覺意識，“天人合一”．更是我們千年的愿望，我想我們應(yīng)該叫響這樣一個口號：綠色就是生產(chǎn)力！我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮現(xiàn)象也已悄然消失。你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了位危險(xiǎn)的時(shí)候”這一句吧。誠然，正像我們的抗洪收災(zāi)能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅(jiān)信，人類的本事能夠挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，居安思危，要防患于朱然。我們怎么能夠等到頭上見不到日月星辰，滿目酸雨紛紛，腳下洪浪滔天，汪洋恣肆，人間無處不飛沙，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時(shí)，才悔不當(dāng)初呢？
聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結(jié)尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生。我想，我們也會創(chuàng)造出另一個歐·享利式的結(jié)尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會在危機(jī)面前積極行動起來，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家圈。
面對現(xiàn)實(shí)，我們迎接挑戰(zhàn)，展望未來，我們充滿信心。
9、必修三《寡人之于國也》學(xué)案
一、自主復(fù)習(xí)
梳理課文，加深理解，重點(diǎn)掌握文中重要的文言實(shí)詞，邊復(fù)習(xí)邊做筆記。
二、自我檢查
解釋下列句子并指出特殊句式
盡心焉耳已 河內(nèi)兇
則移其民于河?xùn)| 河?xùn)|兇亦然
不加少 填然鼓之
棄甲曳兵而走 或百步而后走
直不百步耳，是亦走也 則無望民之多于鄰國也
不可勝食 數(shù)罟不入洿池
是使民養(yǎng)生喪死無憾也 樹之以桑
衣帛 雞豚狗彘之畜
無失其時(shí) 謹(jǐn)庠序之教
申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣
然而不王者 未之有也
不知檢 涂有餓莩而不知發(fā)
是何異于刺人而殺之曰’非我也，兵也’
罪歲 斯天下之民至焉
三、交流討論
完成自我檢查后，小組討論交流，解決疑難，小組解決不了的問題，提交老師解決。
四.小練習(xí)題
齊欲伐魏
齊欲伐魏,淳于髡謂齊王①曰:韓子盧者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也.韓于盧逐東郭逡,環(huán)山者三②,騰山者五.兔極于前,犬廢于后;犬兔俱罷,各死其處.田父見之,無勞倦之苦③,而擅其功.今齊魏久相持,以頓④其兵,弊⑤其眾,臣恐強(qiáng)秦大楚承其后,有田父之功.齊王懼,謝將休士也.
導(dǎo)讀 :淳于髡用形象的寓言故事巧諫君王,避免了一場戰(zhàn)爭,可謂大功一件.
注釋 :①淳于髡(k n):戰(zhàn)國時(shí)齊國的上大夫.齊王:齊宣王,戰(zhàn)國時(shí)齊國國君,姓田,名辟疆.②環(huán)山者三:相當(dāng)于三環(huán)山,意思是圍繞著山追了三圈.③無勞倦之苦:意思是沒有費(fèi)一點(diǎn)力氣.④頓:困倦,這里是使……困倦的意思.⑤弊:疲勞,這里是使……疲勞的意思.
一,解釋加點(diǎn)的詞
1.天下之疾犬也( ) 2.各死其處( )3.臣恐強(qiáng)秦大楚承其后( ) 4.謝將休士也( ) ( ) 5.無勞倦之苦,而擅其功( )
二,翻譯:
1.東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也.____________________________
2.環(huán)山者三,騰山者五.____________________________
3.田父見之,無勞倦之苦,而擅其功.______________________________
三,文中故事與寓言故事_________有異曲同工之處,這則寓言故事告訴我們_______________________.
四,寓言故事的作用是__________________________
文言文課外興趣閱讀
列御寇為伯昏無人射①，引之盈貫②，措杯水其肘上，發(fā)之，鏑矢復(fù)沓③，方矢復(fù)寓④。當(dāng)是時(shí)也，猶象人也⑤。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也⑥。當(dāng)與汝登高山⑦，履危石，臨百仞之淵⑧，若能射乎？”于是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡⑨，足二分垂在外⑩，揖御寇而進(jìn)之（11）。御寇伏地，汗流至踵（12）。伯昏無人曰：“夫至人者，上闚青天（13），下潛黃泉（14），揮斥八極（15），神氣不變。今汝怵然有恂目之志（16），爾于中也殆矣夫（17）！”
【注釋】
①伯昏無人——《莊子·德充符》成玄英疏：“伯昏無人，師者之嘉號也。伯，長也。昏，暗也。德居物長，韜光若暗，洞忘物我，故曰伯昏無②引之滿貫——引之，指引弦。貫，《莊子·田子方》釋文引司馬云：“鏑也?！奔醇^。③鏑矢復(fù)沓——沓，音 tà（踏），重合?！冻o 天問》：“天何所沓？”王逸注：“沓，合也?！辩C矢復(fù)沓，后一支箭的箭頭與前一支箭的箭尾幾乎重合，形容動作之敏捷。④方矢復(fù)寓——寓，寄寓。方矢復(fù)寓，前一支箭剛射出，后一支箭又已放上弓弦，形容動作之敏捷。⑤象人——木偶、泥俑之類，因其像人而非人，故稱象人。⑥是射之射，非不射之射——《莊子·田子方》成玄英疏：“言汝雖巧，仍是有心之射，非忘懷無心，不射之射也。”⑦當(dāng)——楊伯峻：“當(dāng)即儻，若也，如也。《韓非子·人生篇》‘當(dāng)使虎豹失其爪牙，則人必制之矣’，當(dāng)即儻也，可證?！雹喟儇稹肚f子·田子方》成玄英疏：“七尺曰仞，深七百尺也?！雹岜冲已病?，音 qūn。逡巡，退卻?！肚f子·田子方》成玄英疏：“逡巡，猶卻行也。”背逡巡，背著深淵往后退。⑩足二分垂在外——李鐘豫《語體莊子》云：“腳下有十分之二懸空?！绷窒Ｒ荨赌先A真經(jīng)口義》云：“三分其足，一分在岸，二分垂于虛處?！苯褡g文取后說。（11）揖——拱手為禮。（12）踵——腳后跟。（13）闚——即窺，從小孔或隱僻處偷看。（14）黃泉——地下的泉水，亦指陰間。（15）揮斥八極——揮斥，《莊子·田子方》郭象注：“猶縱放也?！卑藰O，八方，是四方（東、南、西、北）四隅（東南、東北、西南、西北）的總稱。（16）怵然——怵，音 chù（觸）。怵然，恐懼的樣子。恂，音 xún（旬），通眴（xuàn 炫），眴通眩，眼花。恂目之志，指恐懼之心。（17）爾于中也殆矣夫——盧重玄解：“夫至道之人自得于天地之間，神氣獨(dú)主，憂樂不能入也。今汝尚恐懼之若此，豈近乎道者耶？汝于是終始初習(xí)耳，未能得其妙也?！敝?，奚侗：“中讀如字，謂民中也。”
你能根據(jù)注釋翻譯上面這段文字嗎？
五、教師講解總結(jié)
編號21
【譯文】
列御寇為伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭連著一箭，前一箭剛射出，后一箭已拉滿弦。在這個時(shí)候，他全身貫注，像木偶一樣一動也不動。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的巖石上，面臨著萬丈深淵，你還能射嗎？”于是伯昏無人便領(lǐng)他登上高山，走在搖晃的巖石上。當(dāng)臨近萬丈深淵時(shí)，他背對著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列御寇上來。列御寇早已嚇得趴倒在地，汗水流到了腳后跟。伯昏無人說：“道術(shù)最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉，他遨游八方，精神和真氣都不會改變，現(xiàn)在你全身發(fā)抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！”
齊欲伐魏
齊國要攻打魏國,淳于髡對齊王說:韓子盧是天下跑得極快的犬;東郭逡是人所共知的極其狡猾的兔子.韓子盧追逐東郭逡,環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.兔子筋疲力盡地跑在前面,犬疲憊不堪地跟在后面,犬與兔都疲憊至極,最后分別死在了自己所在的地方.農(nóng)夫看見了,沒遭受任何勞碌之苦,就獨(dú)得了利益.現(xiàn)在齊國與魏國長期相對峙,以致使士兵困頓,百姓疲乏,我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國和楚國會等候在身后,坐收農(nóng)夫之利呀.齊王害怕了,遣散了將帥,讓士兵回家休息了.
一,l.快 2.分別 3.怕,擔(dān)心 4.辭去,遣散 使(讓)……休息 5.獨(dú)得,據(jù)有
二,1.東郭逡是人所共知的狡猾的兔子. 2.環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.
3.農(nóng)夫看見了,沒有任何勞碌之苦,就獨(dú)得了利益.
三,鷸蚌相爭,漁人得利 不要因雙方相爭持,讓第三者得了利
四,寄寓了一定道理,對人們有一定警示作用.
10、《寡人之于國也》教學(xué)案
課 題 《寡人之于國也》一 課型 新授課
教學(xué)目標(biāo)
1. 感情目標(biāo)：讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。培養(yǎng)國家利益至上、安定團(tuán)結(jié)、崇尚和平、以民為本的理念。
2. 認(rèn)知目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)和積累一些文言常用詞語和句式。（2）熟讀課文、翻譯文章
教學(xué)重難點(diǎn) 掌握文言常用詞語和句式；
2. 翻譯文章。
教學(xué)準(zhǔn)備 投影、小黑板、
教學(xué)課時(shí) 3課時(shí)
教學(xué)過程 個人復(fù)備
一、感情調(diào)節(jié)（ 2分鐘 ）
（展示）【孟子名言】
(1)不以規(guī)矩,不成方圓。 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。
(2)權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。
(3)人有不為也,而后可以有為。 【譯文】人要有所不為,才能有所為。
(4)其進(jìn)銳者,其退速。 【譯文】前進(jìn)太猛的人,后退也會快。
(5)生于憂患而死于安樂也。 【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。
(6)仁者無敵。 【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
(7)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。 【譯文】搞好耕種,減輕稅收,可以使百姓富足。
(8)民為貴,社稷次之,君為輕?！咀g文】百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。
(9)民事不可緩也。 【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)
簡介孟子思想
1．孟子是繼孔子之后儒學(xué)家學(xué)派最有聲望的大師。
2．他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”，行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。
3．其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。
二、自學(xué)
自學(xué)內(nèi)容：朗讀課文《寡人之于國也》；結(jié)合注釋疏通文意；
自學(xué)過程： （12分鐘）
1.用恰當(dāng)?shù)母星楹退俣壤首x課文（結(jié)束后請學(xué)生朗讀并評價(jià)）
2.安靜獨(dú)立完成自學(xué)任務(wù)（有疑問的翻紅牌向老師求助）
(1)生字疑難字正音
王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳（yè）兵 雞豚（tún ）狗彘
（zhì ）之畜（ xù） 無（wú，同“毋”）失其時(shí)
數(shù) (cù) 罟（gǔ)不入洿(wū)池 養(yǎng)生喪(sàng)死無憾 謹(jǐn)庠（ xiáng）序之教 頒（bān，同“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣 申之以孝悌（tì）之義 五 十者可以衣（yì）帛（bó）矣 然而不王(wàng)者 涂（tú，同“途”）有餓莩（piǎo同“殍”