《《文與可畫筼筜谷偃竹記》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《文與可畫筼筜谷偃竹記》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
《文與可畫筼筜谷偃竹記》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；
2、通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象；
3、體會(huì)文中哲理及作者情感。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；
2、感悟文章主題，探索哲理深意。
【學(xué)習(xí)方法】自主學(xué)習(xí)（誦讀、研讀、賞析）、合作探究
【知識(shí)鏈接】
題解：
文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城)。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文.
【預(yù)習(xí)案】
一、朗讀課文,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音
與可以書遺()余近語(yǔ)()士大夫萃()
寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜()龍
疇()昔曝()書畫
二、通讀全文，疏通文意，把你在閱讀時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題記錄下來(lái)，小組討論。
三、梳理文章結(jié)構(gòu)：
【探究案】
第一課時(shí)
一、學(xué)生誦讀全文并翻譯
二、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征
（一）重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)：解釋加點(diǎn)字詞
1、為《墨竹賦》以遺與可2、投諸地而罵
3、以為口實(shí)4、而讀書者與之
5、余因而實(shí)之6、月落庭空影許長(zhǎng)
7、近語(yǔ)士大夫
8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予
2、《文與可畫筼筜谷偃竹記》導(dǎo)學(xué)案
《文與可畫筼筜谷偃竹記》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；
2、通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象；
3、體會(huì)文中哲理及作者情感。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；
2、感悟文章主題，探索哲理深意。
【學(xué)習(xí)方法】自主學(xué)習(xí)（誦讀、研讀、賞析）、合作探究
【知識(shí)鏈接】
題解：
文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城)。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文.
【預(yù)習(xí)案】
一、朗讀課文,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音
與可以書遺()余近語(yǔ)()士大夫萃()
寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜()龍
疇()昔曝()書畫
二、通讀全文，疏通文意，把你在閱讀時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題記錄下來(lái)，小組討論。
三、梳理文章結(jié)構(gòu)：
【探究案】
第一課時(shí)
一、學(xué)生誦讀全文并翻譯
二、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征
（一）重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)：解釋加點(diǎn)字詞
1、為《墨竹賦》以遺與可2、投諸地而罵
3、以為口實(shí)4、而讀書者與之
5、余因而實(shí)之6、月落庭空影許長(zhǎng)
7、近語(yǔ)士大夫
8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予
3、《文與可畫筼筜谷偃竹記》教案
蘇 軾
教學(xué)目的：
知識(shí)目標(biāo)：掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征;
能力目標(biāo)：通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象;
情感目標(biāo)：感悟文章主題，探索哲理深意。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征。(重)
2、感悟文章主題，探索哲理深意。(難)
教學(xué)方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
課時(shí)安排：2課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1、結(jié)合注釋，理解文意，對(duì)不了解的字、詞、句做標(biāo)記。
2、本文的體裁是什么?
3、文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人?
4、文章的主旨是什么?作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的?
第 一 課 時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
(顯示文可與、鄭板橋等人墨畫圖)
中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大文豪蘇軾的《文與可畫筼筜谷偃竹記》講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。
據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”這就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。
無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)說(shuō)我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。
蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟嫞?ldquo;予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。
二、題解
文與可(1018～1079)，是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。
元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。
三、檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列字的音
與可以書遺余( ) 近語(yǔ)士大夫( ) 萃( ) 寒梢( )
筆硯( ) 斤斧何曾赦籜龍( ) 噴飯( )
疇昔( )
四、朗讀課文并思考
通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本文時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題記錄下來(lái)。
五、梳理文章結(jié)構(gòu)
第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)。
第1層 由竹說(shuō)起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。
第2層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。
第3層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。
第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。
第1件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。
第2件 書信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。
第3件 追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯。
第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無(wú)間。
六、知識(shí)積累
(一)重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)
1、為《墨竹賦》以遺與可 2、投諸地而罵
3、以為口實(shí) 4、而讀書者與之
5、余因而實(shí)之 6、月落庭空影許長(zhǎng)
7、近語(yǔ)士大夫 8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予
9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者
(二)通假字和古今異義詞
1、與可沒(méi)與陳州 2、少縱即逝矣
1、初不自貴重 2、月落庭空影許長(zhǎng)
3、廢卷而哭失聲 4、吾將以為襪
5、發(fā)函得詩(shī) 6、而讀書者與之
7、 以書遺余曰
(三)詞類活用現(xiàn)象
1、吾將買田而歸老焉 2、余因而實(shí)之
3、與可厭之
4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者
5、初不自貴重
(四)虛詞
為 1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰
3、余為徐州 4、而予以為有道者
5、吾將以為襪
乃 1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、乃見其所欲畫者
其 1、乃見其所欲畫者 2、豈獨(dú)得其意
3、而予亦悔其隨之 4、以追其所見
5、其所以然 6、豈獨(dú)得其意
然 1、自視了然 2、予不能然也
3、然二百五十匹絹
以 1、因以所畫筼筜谷偃竹遺予 2、與可以書遺予曰
3、吾將以為襪
之 1、竹之始生 2、一寸之萌耳
3、生而有之也 4、臨事忽喪之
5、士大夫傳之 6、而讀書者與之
(五)文言句式
1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。
2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰
3、足相躡于其門
4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。
5、故凡有見于中而操之不熟者
6、吾將以為襪
7、士大夫傳之以為口實(shí)
8、四方之人持縑素而請(qǐng)者
9、故畫竹必先得成竹于胸中
10、輪扁，斫輪者也
11、豈復(fù)有竹乎：
12、世豈有萬(wàn)尺竹哉?
(六)難句翻譯
1、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。
2、 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎
3、 夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。
4、 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎!
5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶?
6、襪材當(dāng)萃于子矣。
7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入(略)
二、仔細(xì)閱讀，思考以下問(wèn)題
1、本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼?
2、文章主旨是寫理還是寫情?
3、本文的體裁是什么?文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說(shuō)明了文與可的什么個(gè)性?
4、文章第一節(jié)描繪了那幅畫，其用意何在?
5、文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過(guò)描寫甚少?文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)?
三、問(wèn)題探討
1、本文的體裁是什么?
2、文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人?
3、文章的主旨是什么?作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的?
明確：
1、文體，雜文;
2、記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說(shuō)明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫互答，說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人、無(wú)拘率直的人;
3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛;文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。
四、感悟與思考
通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益?
參考：我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。
五、作業(yè)
1、熟讀課文;
2、預(yù)習(xí)新課。
教學(xué)反思：
有全面的語(yǔ)文知識(shí)，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
4、《山中雜詩(shī)》《竹里館》導(dǎo)學(xué)案與答案
《山中雜詩(shī)》《竹里館》導(dǎo)學(xué)案寄語(yǔ)：也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔，終會(huì)成為參天大樹！
一、知識(shí)鏈接，文學(xué)常識(shí)
1.《山中雜詩(shī)》作者 吳均 是南朝 梁 文學(xué)家。文學(xué)體裁五言絕句 。選自歐陽(yáng)詢《藝文類聚》。我們以后要學(xué)習(xí)他的代表作《與朱元思書》。
2．《竹里館》選自《 王右丞集箋注 》，作者 王維 ，是 唐 朝著名詩(shī)人。文學(xué)體裁五言絕句 。
二、自主學(xué)習(xí)（括號(hào)內(nèi)注音）
1.《山中雜詩(shī)》山際見來(lái)煙，竹中窺（kuī）落日。鳥向檐（yán）上飛，云從窗里出。
①解釋下列字詞的意思。
1·山際：山與天相接的地方。
2·煙：此指云霧。
3·窺（kuī)：從縫隙中看。
4·檐（yán）：房檐。
②譯文
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐lán氣云煙，
從竹林的縫隙里看灑落下夕陽(yáng)的余暉。
鳥兒歡快地在房檐上飛來(lái)飛去，
潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來(lái)。
2.《竹里館》獨(dú)坐幽篁（yōu huáng）里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯（xiào）。深林人不知，明月來(lái)相照。
① 解釋下列字詞的意思。
⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。
⑵嘯（xiào）：嘬（zuō） 口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
⑶深林：指“幽篁”。
⑷相照：與“獨(dú)坐”對(duì)應(yīng)。
②譯文
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，
一邊彈著琴或是吹長(zhǎng)嘯。
深深的山林中無(wú)人知曉，
皎潔的月光從空中映照。
三、賞讀品味合作探究
1.《山中雜詩(shī)》①你對(duì)題目的理解是什么？
②全詩(shī)四句，一句一景，依次描寫了哪些景物?
答：山（煙）、竹（落日、）鳥、云。
③．第四句最有趣，請(qǐng)具體分析。
答：云彩竟然從窗戶里飄了出來(lái)，寫山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。
④、山中雜詩(shī)的“山際”和“竹中”兩詞在詩(shī)中有何表達(dá)作用
答：山際、竹中生動(dòng)描繪了山居環(huán)境的幽靜，表達(dá)了作者閑適的心情
⑤、“鳥向檐上飛，云從窗里出”描繪怎樣的情景
答：鳥飛檐上，云出窗里，在動(dòng)和靜的變化中寫出了輕快飄逸的生活情趣。
⑥，“山際”“來(lái)煙”“竹中”“落日”“鳥飛”“云出”，你認(rèn)為詩(shī)人他傾向于一種怎樣的生存境界（心情）？
答：環(huán)境清幽，閑適恬淡的心情。
⑦、請(qǐng)用散文化的語(yǔ)言描繪一這首詩(shī)所展現(xiàn)的畫面。
2. 《竹里館》
①月夜竹林的幽靜，以彈琴長(zhǎng)嘯來(lái)反襯。
②全詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？能體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞語(yǔ)有哪些？
答：傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊（或悠然自得、自在）和愉悅的心境。獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯。
③詩(shī)歌后兩句寫出了怎樣的景象？
答：寫出了夜深人寂、明月相伴的景象。
④、請(qǐng)用散文化的語(yǔ)言描繪一這首詩(shī)所展現(xiàn)的畫面。
四、再讀感悟 背誦展示
五、理解性默寫
1、吳均《山中雜詩(shī)》一詩(shī)中，表明詩(shī)人家住于山峰環(huán)繞、竹木茂盛的山中的詩(shī)句是 ：______________________，____________________。
反映山中屋宇地勢(shì)高峻的詩(shī)句是：__________________，________________。
2、王維《竹里館》一詩(shī)中，寫夜靜人寂、明月相伴的詩(shī)句是：______________________，_____________________。
3. 王維《竹里館》表現(xiàn)作者安閑自得的生活的句子是：__________________，________________
4. 王維《竹里館》表現(xiàn)了作者清心淡泊的情懷的句子是：__________________，________________
六、知識(shí)鏈接：
1、《山中雜詩(shī)》作者簡(jiǎn)介：
吳均(469～520)南朝梁文學(xué)家。字叔庠。《山中雜詩(shī)》選自歐陽(yáng)詢的《藝文類聚》。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。家事寒微，好學(xué)有才，工詩(shī)文，頗受沈約賞識(shí)。官奉朝請(qǐng)。其文善于寫景，尤以小品書札見長(zhǎng)，文詞清拔古樸，時(shí)人或仿效其體，稱之為“吳均”體。明人輯有《無(wú)朝請(qǐng)集》。書法自成一體，稱謂“吳均體”，開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。在文學(xué)方面,他提倡駢體文。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。天監(jiān)六年 (507)被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請(qǐng)。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。
2、《山中雜詩(shī)》【欣賞】
這首小詩(shī)經(jīng)單純白描(白描是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托)的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。詩(shī)歌描寫的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩居然從窗里飄出來(lái)。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。
全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)高峻，而且在茂林修竹之中。
沈德潛說(shuō)此詩(shī)：“四句寫景，自成一格?！币庵^這首小詩(shī)將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結(jié)構(gòu)不同，開了一種新的格式。其實(shí)，這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩(shī)人的山居之樂(lè)，他的恬淡超然的心境也于此可見。
吳均是寫山水的高手，這四句小詩(shī)之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當(dāng)?！盁煛笔怯伞吧诫H”所見，“落日”是由竹中所見，“鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩(shī)人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范水也正是如此。
3、《竹里館》王維作者簡(jiǎn)介：
（701－761）唐代詩(shī)人。字摩mó詰jié。漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩(shī)佛”。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年（開元九年）中進(jìn)士第一，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年（天寶十五載），為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。作品有《王右丞集》。
4、《竹里館》【欣賞】
這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活。這首小詩(shī)總共四句。拆開來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。
這首詩(shī)同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ皟删鋵懺?shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。
詩(shī)中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。
詩(shī)中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。 表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩(shī)的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。
先看前兩句：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。”篁，竹林也；嘯，撮口作聲也。詩(shī)人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心?！币蚨３＊?dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長(zhǎng)嘯一聲。這里借用了一個(gè)典故。據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步?！比畈奖慈罴?，他是漢魏時(shí)著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對(duì)當(dāng)時(shí)的封建禮教不滿，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利不滿，時(shí)常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長(zhǎng)嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。日本漢詩(shī)學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出：這首詩(shī)的前兩句，暗用了魏晉之際詩(shī)人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩(shī)》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩(shī)人王維獨(dú)坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂(lè)，也很像陶潛。只不過(guò)陶潛彈的是無(wú)弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長(zhǎng)嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對(duì)權(quán)奸的不滿。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅(jiān)石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩(shī)人獨(dú)坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)的。
再看后兩句：“深林人不知，明月來(lái)相照?！边@是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點(diǎn)明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨(dú)自放射光輝于青天碧海之中，也像詩(shī)人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對(duì)描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然“明月來(lái)相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩(shī)意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩(shī)人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。
這短短的只有二十個(gè)字的詩(shī)，有景有情（幽靜之景、幽獨(dú)之情）、有聲有色（琴嘯之聲、林月之色）、有靜有動(dòng)（獨(dú)坐彈嘯）、有實(shí)有虛（前兩句實(shí)寫其景，后兩句虛寫其情），對(duì)立統(tǒng)一，相映成趣。讀這首詩(shī)，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩(shī)情畫意，實(shí)為作者之高手妙作。全詩(shī)優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。
5、八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案范文：《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)范例
語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案
年級(jí)：初二 主備：王XX 審核：
課題《岳陽(yáng)樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：二課時(shí)
時(shí)間： 2009 、 6 、 8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1 、掌握本課重點(diǎn)字詞
2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語(yǔ)
百?gòu)U具興 具 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以
予觀夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉
登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 觀 連月不開 開
薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長(zhǎng)煙一空。 或
把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求
微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸 微 居廟堂之高則憂其民 廟堂
是進(jìn)亦憂，退亦憂 是 退 予觀夫巴陵勝狀 狀：
檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：
薄暮 冥冥
多 會(huì) 于此 春和 景 明 不 以 物喜
下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是 ( )
A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)
B ．饞讒畏譏 樂(lè)以忘憂
C ．去國(guó)懷鄉(xiāng) 觸目傷懷
D 、或異二者之為 神情異常
根據(jù)你對(duì)文章中詞語(yǔ)的理解，解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
①天涯海角 涯： ②日薄西山 ?。?br />③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：
二、翻譯句子
春和景明： 長(zhǎng)煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰(shuí)與歸 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
不以物喜，不以己悲
沙鷗翔集，錦鱗游泳
浮光躍金，靜影沉璧。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？
日星隱耀（曜），山岳潛形
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
商旅不行，檣傾楫摧。
三閱讀理解
第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō) “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。
一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對(duì)比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?
用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ?
作者用兩段文字來(lái)寫 “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?
概括第二段文字的中心。
“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？
下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無(wú)異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí) “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫 “ 暗景 ” 用語(yǔ)雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。
賞析下面的句子。
6、《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案
［教材篇目］——《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》
考點(diǎn)知識(shí)鞏固
一、理解常見文言實(shí)詞在文中的含義
1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義
《蘭亭集序》（1）悟言一室之內(nèi)通，
《赤壁賦》（2）舉酒屬客通，（3）馮虛御風(fēng)通，
《游褒禪山記》（4）長(zhǎng)樂(lè)王回深父通，
2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞
《蘭亭集序》
（1）列坐其次：（2）足以極視聽之娛：
（3）信可樂(lè)也：（4）向之所欣：
《赤壁賦》
（5）凌萬(wàn)頃之茫然：（6）浩浩乎如馮虛御風(fēng)：
（7）山川相繆：（8）而吾與子之所共適：
（9）茍非吾之所有：
（10）縱一葦之所如：（11）知不可乎驟得：
（12）而卒莫消長(zhǎng)也：（13）則天地曾不能以一瞬：
《游褒禪山記》
（14）褒禪山亦謂之華山：（15）其文漫滅：
（16）余與四人擁火以入：（17）有碑仆道：
（18）夫夷以近：
3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義
《蘭亭集序》
（1）是日也古義：今義：判斷詞。
（2）有感于斯文古義：今義：常指“文化”“文人”。
7、《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案與答案
學(xué)常識(shí)
本文作者 陶淵明 ，又名 潛 ，字 元亮 ， 東晉（時(shí)代）著名詩(shī)人。初中還學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌：《 歸園田居 》、《 飲酒 》
二、根據(jù)課文理解填空：
1、漁人欲窮其林的原因是：漁人甚異之
2、描寫桃林美景的句子是：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
3、描寫桃源人精神狀態(tài)（幸福快樂(lè)生活）的句子是: 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
4、描寫桃源生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5、表現(xiàn)村人熱情好客的句子是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
6、村人都關(guān)心漁人的句子是：村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
7、村人來(lái)桃花源的原因是：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。
8、村人不知有漢無(wú)論魏晉的原因是：不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
9、表現(xiàn)村人不想離開桃源的句子是：不足為外人道也。
三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
（1）通假字：
便要還家，要 ：通“邀”，邀請(qǐng)。
（2）古今異義：
1、絕境 古義：與世隔絕的地方。
今義：沒(méi)有出路的境地。
2、交通 古義：交錯(cuò)相通。
今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。
3、鮮美 古義：鮮艷美麗。
今義：指食物味道的鮮美。
4、妻子 古義：妻子和兒女。
今義：專指男人的配偶。
5、無(wú)論 古義： 不要說(shuō)，更不必說(shuō) 。
今義：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
6、不足 古義：不值得。
今義：不夠，不滿。
7、儼然 古義： 整齊的樣子。
今義：形容非常像。
8、窮 古義： 盡，完
今義：經(jīng)濟(jì)貧困。
9、間隔 古義： 間離斷絕（往來(lái)）
今義：事物在時(shí)間和空間上的距離
（3）一詞多義
｛
處處志之：動(dòng)詞，做記號(hào)
尋向所志：名詞，記號(hào)
｛
尋向所志：尋找
尋病終：隨即，不久
｛
便舍船：動(dòng)詞，丟棄
屋舍儼然：名詞，房屋
（4）注釋：
落英：落花
繽紛： 繁多的樣子
仿佛若有光：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
阡陌交通： 田間小路
黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人
垂髫：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩
具言：詳細(xì)地說(shuō)出
皆嘆惋： 感嘆，惋惜
便扶向路：就順著舊路回去
扶：沿、順著
向：從前的、舊的
詣太守： 到
遂迷：終于
欣然規(guī)往： 計(jì)劃
尋病終：隨即，不久
問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是訪求、探求的意思
津：渡口
（5）成語(yǔ)
世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。
怡然自樂(lè)：形容和悅而自得其樂(lè)。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，也形容完全領(lǐng)悟。
無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。
四、翻譯句子
1、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛
(桃樹)夾在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。
2、土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞
(這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
3、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
4、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
(那人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。
5、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊
村中的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。
6、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
7、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝．更不必說(shuō)魏晉了。
8、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
這個(gè)人(為他們)詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷)都感嘆惋惜。
9、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
這里的人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”
五、問(wèn)答題：
1、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！贝迦藶槭裁唇試@惋？
答：為桃源外世界動(dòng)亂黑暗，人民生活痛苦而嘆惋。
2、村人為什么說(shuō)“不足為外人道也”？
答：不希望外人打擾這里安定和平的生活，為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
3、與“外人”相比村人過(guò)著怎樣的生活？
答：沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾，沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平寧?kù)o，安居樂(lè)業(yè)的生活。
4、作者為什么要在最后安排“處處志之”“尋向所志”卻不復(fù)得路這一情節(jié)？
答：暗示桃花源是虛幻的，不存在的。
5、桃花源記中有“豁然開朗”一詞，陸游的《游山西村》中與之意境相似的一句詩(shī)是：
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
8、《觀舞記》導(dǎo)學(xué)案與答案
寄語(yǔ)：藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受?！_曼?羅蘭
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、通過(guò)自讀欣賞，感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
2、體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法來(lái)表現(xiàn)事物。
3、引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
【課前預(yù)習(xí)】
冰心（1900－1999），現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，出生于福州。她是五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家中最知名的女作家之一。1919年以“冰心”為筆名發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，受泰戈?duì)栍绊憚?chuàng)作散文集《繁星》、《春水》，被人稱為“春水體”。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說(shuō)和詩(shī)歌取得更高的成就。這種獨(dú)特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
“婆羅多”是三個(gè)梵文詞語(yǔ)的首字母的組合，這三個(gè)詞分別是表情、曲調(diào)、節(jié)奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者巧妙結(jié)合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個(gè)大神之一，他是毀滅之神，法力無(wú)邊。他可以用目光將引誘他的愛神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無(wú)恙，甚至印度人認(rèn)為恒河的河水就是銀河水經(jīng)過(guò)他的頭發(fā)從喜馬拉雅山頂流淌下來(lái)的。他也是舞蹈之神，在他看來(lái)，舞蹈就代表了宇宙本源的運(yùn)動(dòng)。因此，在印度中世紀(jì)，幾乎各個(gè)階層的人都要學(xué)習(xí)舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時(shí)間少則3小時(shí)，長(zhǎng)則5-6小時(shí)。
1、請(qǐng)用自己喜歡的閱讀方式，自由閱讀課文，將你認(rèn)為重要的生字(音)生詞寫在下面。
2、請(qǐng)同學(xué)速讀課文,用一句話概括,這篇文章的主要內(nèi)容是什么?
本文主要是運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
【合作探究】
1、找出文中你認(rèn)為最精彩的語(yǔ)句或語(yǔ)段，大聲朗讀出來(lái)，并從修辭手法或表現(xiàn)方法等方面簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？
提示：①、生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。②、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2、冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?從文中找出兩個(gè)字概括。文章從哪些方面表現(xiàn)這種美的?
飛動(dòng) (16、17、18三個(gè)自然段) 形體、服裝、神態(tài)、心靈之美
合作探究：
3、作者為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好象“飛動(dòng)”起來(lái)，但是又有“飛動(dòng)”還是不夠的，還有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
品味語(yǔ)言：
4、作者運(yùn)用了大量的比喻、排比來(lái)表現(xiàn)舞蹈的特點(diǎn)，這樣寫有什么好處？
用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言形象使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
5、仔細(xì)研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語(yǔ)段，請(qǐng)同學(xué)們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的 ”這一句式來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
6、這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心？
冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對(duì)文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r(shí)能全身心地投入。其次是她在文學(xué)以及其他方面堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅(jiān)持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
課堂小結(jié)：
7、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？提出來(lái)與同學(xué)交流。
【課堂練習(xí)】
1、填空。
①、《觀舞記》的作者是 ，原名 ， 作家。代表作品 ，詩(shī)集 、 。
②、《安塞腰鼓》也是寫舞的，同本文比較，在舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn) 之美，《觀舞記》主要表現(xiàn) 之美。（各填兩個(gè)字）
① 心 謝婉瑩 現(xiàn)代《再寄小讀者》《繁星》《春水》②陽(yáng)剛；陰柔
2、閱讀15—18段(p136-137)的文字，回答問(wèn)題。
（1）、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美”’的?
作者從她們的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來(lái)表現(xiàn)印度舞蹈的“飛動(dòng)的美”。
（2）、文中主要運(yùn)用哪些修辭手法來(lái)描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈的?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
主要運(yùn)用比喻和排比等修辭手法，如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。
（3）、“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，“使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，你是怎樣理解這句話的?
藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都扎根于本民族的文化土壤之中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度悠久文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會(huì)這樣美妙動(dòng)人。
9、《一幅名揚(yáng)中外的畫》名師導(dǎo)學(xué)案
【小編寄語(yǔ)】《一幅名揚(yáng)中外的畫》名師導(dǎo)學(xué)案是小編精心為大家收集的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)案例，目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，該模式能更好的將教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率。下面，跟語(yǔ)文小編一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!
《一幅名揚(yáng)中外的畫》名師導(dǎo)學(xué)案
第18課 盤古開天地 導(dǎo)學(xué)案
第22課 富饒的西沙群島 導(dǎo)學(xué)案
第20課 一幅名揚(yáng)中外的畫 導(dǎo)學(xué)案
2011-11-30 22:36:54| 分類： 三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) | 標(biāo)簽：第20課 一幅名揚(yáng)中外的畫 導(dǎo)學(xué)案 |字號(hào)大中小 訂閱
教材分析
一幅名揚(yáng)中外的畫是一篇略讀課文，主要是介紹北宋繪畫作品《清明上河圖》，作者先對(duì)《清明上河圖》進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹;后面的幾個(gè)段落介紹了各行各業(yè)、熱鬧的街市以及橋北頭的具體場(chǎng)景的畫面內(nèi)容;最后以《清明上河圖》的歷史價(jià)值結(jié)尾。學(xué)習(xí)這篇課文的目的是讓學(xué)生在欣賞這幅繪畫作品的同時(shí)，了解《清明上河圖》的歷史價(jià)值，找出它名揚(yáng)中外的原因，體味中華傳統(tǒng)文化的博大和作為炎黃子孫的驕傲。
學(xué)情分析
小學(xué)生的思維在很大程度上還主要是依靠直觀的、具體的內(nèi)容。由于本課的歷史背景和學(xué)生的生活情景相距很遠(yuǎn)，所以我提前布置讓學(xué)生搜集有關(guān)《清明上河圖》的資料。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.正確、流利地朗讀課文。
2.學(xué)習(xí)課文，了解《清明上河圖》的創(chuàng)作時(shí)間、作者、內(nèi)容及歷史價(jià)值。
3.培養(yǎng)自學(xué)能力。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)，感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、自主學(xué)習(xí)：
1、 自讀課文 ，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、組內(nèi)自由組合，糾正字音。
3、討論：課文描寫了畫面上的哪些內(nèi)容?
二、合作探究
1、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)：這幅畫的名字、作者、年代、大小、歷史年代、以及保存情況
2、課文描寫了畫面上的哪些內(nèi)容?
(① 概說(shuō)畫面上的人物很多，主要是從人物所從事的行業(yè)之多來(lái)表現(xiàn)的。② 畫上的街市非常熱鬧，介紹了畫面上各種人物的形態(tài);③介紹了北橋頭的場(chǎng)景)
3、張擇端的《清明上河圖》，畫上的人物有五百多個(gè)：
有( )農(nóng)民，有( )的船工，有( )的生意人，有( )的道士，有( )的醫(yī)生，有( )的攤販，有官吏和讀書人……
4、了解課文，展開討論
(1)、《清明上河圖》中都有哪些行業(yè)的人物?
(2)、畫上的街市的熱鬧表現(xiàn)在什么地方?
(3)、北橋頭發(fā)生了一件什么事?
學(xué)生讀文、看圖、想象、交流問(wèn)題。
拓展延伸
(1)、文中的三個(gè)省略號(hào)都表示什么意思?
(2)、用自己的話說(shuō)一說(shuō)：為什么說(shuō)《清明上河圖》是一幅名揚(yáng)中外的畫?
第20課一幅名揚(yáng)中外的畫 問(wèn)題導(dǎo)讀——評(píng)價(jià)單
小組 ： 姓名：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.正確、流利地朗讀課文。
2.學(xué)習(xí)課文，了解《清明上河圖》的創(chuàng)作時(shí)間、作者、內(nèi)容及歷史價(jià)值。
3.培養(yǎng)自學(xué)能力。
一、自主學(xué)習(xí)：
1、 自讀課文 ，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、組內(nèi)自由組合，糾正字音。
3、討論：課文描寫了畫面睥哪些內(nèi)容?
二、合作探究
1、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)：這幅畫的名字、作者、年代、大小、歷史年代、以及保存情況
2、課文描寫了畫面上的哪些內(nèi)容?
3、張擇端的《清明上河圖》，畫上的人物有五百多個(gè)：
有( )農(nóng)民，有( )的船工，有( )的生意人，有( )的道士，有( )的醫(yī)生，有( )的攤販，有官吏和讀書人……
4、了解課文，展開討論
(1)、《清明上河圖》中都有哪些行業(yè)的人物?
(2)、畫上的街市的熱鬧表現(xiàn)在什么地方?
(3)、北橋頭發(fā)生了一件什么事?
學(xué)生讀文、看圖、想象、交流問(wèn)題。
拓展延伸
(1)、文中的三個(gè)省略號(hào)都表示什么意思?
(2)、用自己的話說(shuō)一說(shuō)：為什么說(shuō)《清明上河圖》是一幅名揚(yáng)中外的畫?
以上就是小編跟大家分享的《一幅名揚(yáng)中外的畫》名師導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
10、《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案
【小編寄語(yǔ)】新的學(xué)期新的開始，同學(xué)們又回到課堂了，小編給大家?guī)?lái)了《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案，希望能給大家?guī)?lái)幫助，祝大家學(xué)習(xí)愉快!
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見的文言詞語(yǔ)及文言現(xiàn)象。
2、通過(guò)合作探究，能夠翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。
3、激情展示，陽(yáng)光參與。以極度的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】準(zhǔn)確翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。
【使用說(shuō)明】1、 在充分預(yù)習(xí)，熟讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)案。
2、 認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書寫;小組合作討論，答疑解惑。
【自學(xué)導(dǎo)航】
一、預(yù)習(xí)點(diǎn)兵。
1、走進(jìn)作者
陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式是一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。
本文寫作年代在約是寧永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。
2、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然( )儼然( )阡陌( )垂髫( )便要還家( )劉子驥( )詣( )
3、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義。
為業(yè)： 緣： 夾岸： 雜： 鮮美： 異： 窮： 舍： 豁然： 開朗：
平曠： 屬： 怡然自樂(lè)： 悉： 所從來(lái)： 咸： 問(wèn)詢： 先世： 妻子：
邑人： 不復(fù)出焉： 焉： 間隔： 皆： 嘆惋： 延： 語(yǔ)告： 不足： 既： 志： 詣： 如此：
遣： 欣然：
4.古今異義
5.一詞多義
6.特殊句式
二、初讀課文，發(fā)現(xiàn)桃花源
讀課文，將文章第2、3段其中的一段翻譯在下面。
三、再讀課文，走進(jìn)桃花源
(一)感受桃花源的美麗——桃花源美在何處?
(二)感受桃花源的幸福——桃花源幸福在何處?
(三)感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何處?
四、熟讀課文，訪問(wèn)桃花源
聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處?桃花源寄托了作者怎樣的愿望?
五、拓展延伸，再尋桃花源
由桃花源你想到了什么?請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓?duì)和平的認(rèn)識(shí)。
以上是小編給大家分享的《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案 全部?jī)?nèi)容。