《阿Q正傳教案總結(jié)歸納 阿Q正傳新教材教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、阿Q正傳教案總結(jié)歸納 阿Q正傳新教材教案一等獎(jiǎng)
魯迅筆下有很多鮮活的人物形象,從他們身上總會批判或者表露出些哲理。阿Q就是其中一個(gè)，下面是小編整理的阿Q正傳教案總結(jié)歸納，一起來看看吧。
第一課時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（《》）、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”（《》）。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章， 序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章， 優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章， 續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。
第四章， 戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章， 生計(jì)問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章， 從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章， 革命——寫辛亥革命到來時(shí)各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章， 不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。
第九章， 大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè) 布置：
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
第二課時(shí)
分析賞讀第一二章
一．概述小說內(nèi)容。（略）
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊?ldquo;搶”一“跳”，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2。“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四．閱讀第二章：
1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
2．阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五．學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）
六．小結(jié)板書第二章內(nèi)容：
七． 布置作業(yè) ：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。
第三課時(shí)
分析賞讀第三四章
一．復(fù)述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
二．閱讀第三章：
1．開頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？
提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
2．阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？
提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
3．“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？
提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。
4． 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？
提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。
5．“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？
提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。
6．阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？
提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。
7．阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？
提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？
提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
三．板書小結(jié)第三章內(nèi)容：
四閱讀第四章：
1．說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。
提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化的糟粕。
2．說說“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。
提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學(xué)先生們。
3．概括阿Q的女性觀，并說說你的看法。
提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚(yáng)花的；女人是害人的東西。這說明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實(shí)質(zhì)。
4．阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。
提示：“蓬”是聽覺效果，“粗”是觸覺感受，阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。
5．本文對地保著墨不多，但躍然紙上。簡要說說他是怎樣的人？
提示：仗勢欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>
6．趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？
提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒有針對這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。
7．簡要評價(jià)吳媽這個(gè)人。
學(xué)生自由評價(jià)，不做定論。
五． 板書小結(jié)第四章內(nèi)容：
六．作業(yè) 布置：
自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。
第四課時(shí)
分析賞讀第五六章
一． 閱讀第五章：
1．“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著別人亂鉆”，此一“鉆”字，妙在何處？
提示：一詞寫出一個(gè)形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是個(gè)流氓，也可能不會動她一個(gè)手指頭。她的“鉆”實(shí)在是自作多情。
2．“誰料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？
提示：非也。實(shí)際是以趙太爺為代表的統(tǒng)治者剝奪了阿Q的生活權(quán)利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見阿Q不覺悟之嚴(yán)重。
3．“看的人們說，大約是解勸的”，為什么用“大約”一詞？
提示：這是在描寫看客，因?yàn)轸斞腹P下的看客，大都是對別人的打架吵嘴煽風(fēng)點(diǎn)火，以求得觀賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。
4．小D與前文的王胡是怎樣一類人？
提示：其實(shí)都是奴隸，受著統(tǒng)治者剝削的勞動者，但是他們卻窩里斗，不爭氣，說到底，亦是阿Q一類的麻木愚昧的國民。
5．阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”，這是什么意思？
提示：這是字面上的環(huán)境描寫，實(shí)際上是心理描寫，表明阿Q此時(shí)生計(jì)沒有著落，窮途末路的感覺。
6．“于是他決計(jì)出門求食去了”，這一句有何言外之意？
提示：“求食”是動物找食物的用語，可見此時(shí)的阿Q已經(jīng)十分悲慘，落到維持動物性的生存的地步了。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因?yàn)榫褪撬麄儼寻逼到這種地步的。
8．阿Q看見熟識的饅頭，真的并不想要嗎？
提示：他并不是不想要，而是因?yàn)樗举|(zhì)上就是一個(gè)老實(shí)人，不會做那種光天化日之下?lián)尳俚氖?，所以他知道饅頭是要不到的，人家也決不會賒給他吃。
9．“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園子里來偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？……”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？
提示：表現(xiàn)他性格中的圓滑無賴。
二．簡述阿Q是如何被迫進(jìn)城的？
提示：阿Q由于一時(shí)“糊涂”，調(diào)戲趙府上的吳媽，被招太爺打罵并勒索，還斷了他的生計(jì)，看到自己實(shí)在沒有辦法在未莊生存下去了，他就決定進(jìn)城。
三．板書小結(jié)第五章內(nèi)容：
四．閱讀第六章：
1．“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理？
提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來之不易，生怕多給，所以排出來看個(gè)清楚。阿Q則是為了在未莊人面前顯闊，所以他故意“扔”來，這個(gè)帶有聲音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。
2．分析下面幾句中加點(diǎn)詞語表現(xiàn)出的“聽話人”的心態(tài)變化過程。
①這一節(jié)，聽的人都肅然了。
②這一節(jié)，聽的人都赧然了。
③這一節(jié)，聽的人都凜然了。
④王胡驚得一跳，同時(shí)電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。
提示：未莊人趨炎附勢，所以他們聽說阿Q在舉人老爺家里幫忙，當(dāng)然就肅然起敬了；而當(dāng)他們聽阿Q說城里的孩子麻將叉得精熟的時(shí)候，他們的“赧然”，又表明未莊人盲目的自卑，會叉麻將并不見得是一件好事，可他們不好意思，這又是國民中比丑的劣根性；下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個(gè)詞描寫他們聽阿Q講殺革命黨時(shí)候的心理表情變化過程，一方面對于發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的事如此隔膜，說明革命與農(nóng)民的天然隔絕，另一方面“欣然”是說他們聽完后覺得過隱，有些高興的樣子，又刻畫出他們的麻木不仁的看客心態(tài)。這幾個(gè)詞，形象生動地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。
3．阿Q不再幫舉人老爺?shù)拿α?，因?yàn)槠涮珛寢尩牧?。聽的人何?ldquo;嘆息”又“快意”呢？
提示：嘆息是因?yàn)榘不在舉人家里幫忙，失掉一個(gè)攀附闊人的機(jī)會，實(shí)在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽說阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這兩個(gè)詞深入地剖析了“聽的人”的丑惡靈魂。
4．“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看”這些話說明阿Q是一個(gè)怎樣的人？
提示：一個(gè)本已“睡著了”的人，當(dāng)然不可能覺悟，嘛木愚昧之余，只能充當(dāng)無聊的看客。
5．“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”聯(lián)系前面婦女對阿Q惟恐避之不及的情形，分析“沒有”“有罷”，說說此時(shí)婦女和阿Q的心態(tài)發(fā)生了怎樣微妙的變化。
提示：前面的情節(jié)里婦女躲避阿Q，是因?yàn)槭芰粟w太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真?zhèn)€是獵色的壞蛋。而到這里，她們又并不害怕阿Q了，是因?yàn)榘手里有東西，她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西。“沒有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過分搭理她們。這里，作者對婦女持一種諷刺態(tài)度。
6．“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態(tài)？
提示：趙太爺開始擺出架子，本來想貪小便宜卻偏要做出個(gè)老爺?shù)臉幼觼?，所以一開始說話想說得含蓄而有身份?？蓻]想到阿Q說“完了”，他心里一急就“不覺失聲”，露出了一個(gè)愛貪小便宜的土地主的尾巴來。
7．“秀才聽了‘庭訓(xùn)’，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊萬不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓(xùn)”“撤消”“驅(qū)逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。像這樣的詞小說中還有不少，閱讀時(shí)注意找出一些并加以體會。
提示：略，學(xué)生找尋。
8.說說阿Q從中興到末路的過程。
略，學(xué)生概括。
五．板書小結(jié)第六章內(nèi)容：
六．作業(yè) 布置：
熟讀課文中關(guān)于阿Q的心理描寫的精彩段落，體會作者塑造人物的高超技巧。
第五課時(shí)
分析賞讀第七八章
一.閱讀第七章：
1.“宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn)，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭。”紹興光復(fù)這么莊嚴(yán)的事件，作者卻用阿Q賣搭連給趙白眼這件事來作補(bǔ)充說明，你認(rèn)為作者在這里有什么用意？
提示：一方面說明普通老百姓并不關(guān)心什么紹興光復(fù)，而只注意身邊發(fā)生的小事，辛亥革命與人們的生活差得太遠(yuǎn)；表明作者對辛亥革命的態(tài)度是懷疑的，把紹興光復(fù)與阿Q賣搭連這事聯(lián)系在一起，顯得滑稽可笑。
2.“至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。”此句怎樣理解？
提示：這說明清朝已經(jīng)滅亡了，但未莊人的思想仍停留在明末清初的幾百年的過去。民眾之愚昧落后不言自見。
3.阿Q 先是對革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？
提示：阿Q 身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現(xiàn)實(shí)的一切事情，所以他一開始聽到革命時(shí)很反感，覺得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時(shí)的特點(diǎn)，加上他對現(xiàn)狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態(tài)度的不穩(wěn)定性，對革命的不理解甚至誤解。
4.將阿Q宣布革命后，趙太爺?shù)?ldquo;老Q”和趙白眼的“阿Q哥”與先前的“混小子”對比，揣摩一下趙太爺?shù)热说膬?nèi)心世界，說說此時(shí)的趙太爺又變成了一個(gè)怎樣的趙太爺？
提示：此時(shí)的趙太爺是一個(gè)惶恐狡詐卑怯的“弱勢”土地主。
5.阿Q的“白日夢”表明他革命的目的是什么？
提示：用他自己的話說就是“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”；用我們的話來說就是金錢、權(quán)力和女人。
6.老尼姑的“革過一革的”這五個(gè)字有何含義。
提示：表明當(dāng)時(shí)“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說“革過一革的”，這是對革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸搶罷了。
7.說說“這是咸與維新的時(shí)候了……也相約去革命”這句話的諷刺意味。
提示：揭示兩個(gè)反動人物“革命”行動的丑惡卑劣，意味深長。也從另一個(gè)側(cè)面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級勢力與封建勢力勾結(jié)起來奪取革命果實(shí)的史實(shí)。“情投意合”“革命”含有極大的諷刺意味。
8.阿Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說明什么？
提示：說明他們的革命動機(jī)都是十分低下的，無非就是找一些弱者來欺負(fù)一番，找一些封建主義的東西來革一革罷了。它讓讀者明白，辛亥革命之所以失敗，就是這樣的人太多了。
二.板書小結(jié)本章內(nèi)容：
三.閱讀第八章：
1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？
提示：說明“革命”換湯不換藥，許多投機(jī)分子鉆進(jìn)革命隊(duì)伍中，竊取了革命果實(shí)。
2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？
提示：這個(gè)詞把人們看慣了腦后的辮子，而現(xiàn)在一下子看不辮子時(shí)不習(xí)慣的微妙感覺寫出來了，很有滑稽感。
3.未莊人對秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？
提示：這個(gè)詞刻畫了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當(dāng)大官的象征而吃驚，過后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢心理。
4.“我是性急的，……誰愿意在這小縣城里做事情。……”假洋鬼子的這段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個(gè)投機(jī)分子洪哥。說說這段話刻畫了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。
提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個(gè)革命資本。半吊子知識分子，外表新式，實(shí)際上是一個(gè)投機(jī)、善變、鉆營的封建余孽。他的這番話只能蒙騙沒見過世面的未莊鄉(xiāng)下人。
5.洋先生為什么不準(zhǔn)阿Q“革命”？
提示：減洋鬼子作為一個(gè)與封建主義有著千絲萬縷聯(lián)系的新式資產(chǎn)階級人物，注定與廣大人民有著天然的隔膜，并沒有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q與他一起革命，那么就會認(rèn)為是對自己身份的極大污辱。所以他決不準(zhǔn)阿Q革命，決不同阿Q共一條戰(zhàn)壕。
6.阿Q認(rèn)為洋先生不準(zhǔn)其革命，“再沒有別的路”，你認(rèn)為呢？
提示：憑阿Q當(dāng)時(shí)的覺悟程度，他認(rèn)為自己是無路可走的，實(shí)際上他也確實(shí)是無路可走。本來可以投奔真正的革命黨，但按照他的覺悟，他不可能找到真正的革命黨。
7.趙家遭搶這兩段話中用了六個(gè)“抬出了”，對于表現(xiàn)阿Q此時(shí)的心情有怎樣的效果？
提示：強(qiáng)調(diào)阿Q沒有被邀請革命而表現(xiàn)的焦慮不安的心情，更體現(xiàn)他革命動機(jī)的低下，那就是想分點(diǎn)東西。
8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的狀，你對這一情節(jié)怎樣理解？
提示：一方面參加革命不成，就要報(bào)復(fù)，這表現(xiàn)了他思想的狹隘；另一方面，說明阿Q的革命愿望也經(jīng)不起考驗(yàn)，因?yàn)樗麑τ诟锩恼J(rèn)識根本就不明確。
四.板書小結(jié)本章內(nèi)容：
五.作業(yè) 布置：
完成課后練習(xí)。
第六課時(shí)
分析賞讀第九章并評論主旨
一．閱讀第九章：
1．趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？
提示：“快意”是因?yàn)槲辞f人平時(shí)雖說敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽說趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因?yàn)閷π蝿莶涣私?，怕危及自己的?cái)產(chǎn)和生命。
2．捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者這樣寫有何用意？
提示：揭露統(tǒng)治者的殘暴與虛弱的本質(zhì)。
3．“高明”一詞通常是什么意思？這里怎么解釋？
提示：“高明”一般指見解、技能等的高超，這里作者是一種創(chuàng)造性的用法，意思是高大明亮。也就是說土谷祠并沒有比大牢更好。
4．阿Q在“民國”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？
提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。見到官就下跪，這是中國幾千年封建統(tǒng)治者對人民馴服的結(jié)果，背后的實(shí)質(zhì)是對國民人格的污辱，但國民長期如此，就像阿Q一樣，覺得某人有來頭，就自然下跪。作者描寫這一情節(jié)，一方面是揭露統(tǒng)治者的愚民政策，另一方面是批評國民的奴性人格。
5．阿Q“畫圓圈”這樣的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了阿Q什么性格？
提示：表現(xiàn)阿Q的死愛面子，死到臨頭還不覺悟。
6．小說中前后共有幾次寫阿Q“睡著了”？說說其言外之意。
提示：大概有五六次，這不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。作者憂慮國民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們驚醒。
7．死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對此你有什么想法？
提示：表明阿Q精神麻木不仁到了極點(diǎn)。
8．“狼”在文中有何象征意義？
提示：“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當(dāng)看客，也充當(dāng)統(tǒng)治者劊子手的幫兇，一起來吃掉阿Q。
9．“他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味”這句話是什么意思？
提示：萬變不離其宗，頑固的封建階級本性不變，得了“銀桃子”比作“頂子”“翰林”，失了辮子如喪考妣，終于還是迷戀封建王朝的“遺老”。
10．獨(dú)寫一段未莊人對阿Q被槍斃的態(tài)度來結(jié)束本文，它隱含作者的什么用意。
提示：給讀者揭示一個(gè)十分悲觀的現(xiàn)象：社會仍是如此黑暗，國民仍是如此愚昧，中國，何時(shí)才能得救？
二．板書小結(jié)本章內(nèi)容：
三．人物形象概括分析：
1．阿Q的十大性格特征：
質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時(shí)；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。
（說說這些性格的表現(xiàn)所在）
2．學(xué)生概括趙太爺父子、錢洋鬼子的性格特征。
略。
四．本文的三大藝術(shù)特色。
1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。
2．采用白描手法。
3．雜文式的筆法。
（具體見教師用書）
五．討論：現(xiàn)代阿Q和精神勝利法的發(fā)揚(yáng)光大。
讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)我們周圍的“阿Q們”，檢討我們生活精神勝利法的翻版現(xiàn)象。
六．以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，批評我們學(xué)生身上的精神勝利法。
以上就是阿Q正傳教案總結(jié)歸納，想要了解更多，關(guān)注本網(wǎng)站。
【阿Q正傳教案總結(jié)歸納 阿Q正傳新教材教案】相關(guān)推薦文章：
登高教案教學(xué)設(shè)計(jì)及板書一等獎(jiǎng) 登高教案優(yōu)秀教案
小學(xué)語文基礎(chǔ)知識大全一覽 小學(xué)語文基礎(chǔ)知識歸納
初中語文觀潮周密教案 觀潮教案優(yōu)秀教案及板書設(shè)計(jì)
高中語文致橡樹教案 致橡樹教案優(yōu)秀教案
小學(xué)五年級上冊語文的教學(xué)總結(jié)
2、阿Q正傳教案總結(jié)歸納 阿Q正傳新教材教案
魯迅筆下有很多鮮活的人物形象,從他們身上總會批判或者表露出些哲理。阿Q就是其中一個(gè)，下面是小編整理的阿Q正傳教案總結(jié)歸納，一起來看看吧。
第一課時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（《》）、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”（《》）。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章， 序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章， 優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章， 續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。
第四章， 戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章， 生計(jì)問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章， 從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章， 革命——寫辛亥革命到來時(shí)各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章， 不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。
第九章， 大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè) 布置：
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
第二課時(shí)
分析賞讀第一二章
一．概述小說內(nèi)容。（略）
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊?ldquo;搶”一“跳”，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2。“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四．閱讀第二章：
1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
2．阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五．學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）
六．小結(jié)板書第二章內(nèi)容：
七． 布置作業(yè) ：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。
第三課時(shí)
分析賞讀第三四章
一．復(fù)述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
二．閱讀第三章：
1．開頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？
提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
2．阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？
提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
3．“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？
提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。
4． 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？
提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。
5．“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？
提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。
6．阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？
提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。
7．阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？
提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？
提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
三．板書小結(jié)第三章內(nèi)容：
四閱讀第四章：
1．說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。
提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化的糟粕。
2．說說“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。
提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學(xué)先生們。
3．概括阿Q的女性觀，并說說你的看法。
提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚(yáng)花的；女人是害人的東西。這說明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實(shí)質(zhì)。
4．阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。
提示：“蓬”是聽覺效果，“粗”是觸覺感受，阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。
5．本文對地保著墨不多，但躍然紙上。簡要說說他是怎樣的人？
提示：仗勢欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>
6．趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？
提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒有針對這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。
7．簡要評價(jià)吳媽這個(gè)人。
學(xué)生自由評價(jià)，不做定論。
五． 板書小結(jié)第四章內(nèi)容：
六．作業(yè) 布置：
自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。
第四課時(shí)
分析賞讀第五六章
一． 閱讀第五章：
1．“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著別人亂鉆”，此一“鉆”字，妙在何處？
提示：一詞寫出一個(gè)形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是個(gè)流氓，也可能不會動她一個(gè)手指頭。她的“鉆”實(shí)在是自作多情。
2．“誰料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？
提示：非也。實(shí)際是以趙太爺為代表的統(tǒng)治者剝奪了阿Q的生活權(quán)利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見阿Q不覺悟之嚴(yán)重。
3．“看的人們說，大約是解勸的”，為什么用“大約”一詞？
提示：這是在描寫看客，因?yàn)轸斞腹P下的看客，大都是對別人的打架吵嘴煽風(fēng)點(diǎn)火，以求得觀賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。
4．小D與前文的王胡是怎樣一類人？
提示：其實(shí)都是奴隸，受著統(tǒng)治者剝削的勞動者，但是他們卻窩里斗，不爭氣，說到底，亦是阿Q一類的麻木愚昧的國民。
5．阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”，這是什么意思？
提示：這是字面上的環(huán)境描寫，實(shí)際上是心理描寫，表明阿Q此時(shí)生計(jì)沒有著落，窮途末路的感覺。
6．“于是他決計(jì)出門求食去了”，這一句有何言外之意？
提示：“求食”是動物找食物的用語，可見此時(shí)的阿Q已經(jīng)十分悲慘，落到維持動物性的生存的地步了。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因?yàn)榫褪撬麄儼寻逼到這種地步的。
8．阿Q看見熟識的饅頭，真的并不想要嗎？
提示：他并不是不想要，而是因?yàn)樗举|(zhì)上就是一個(gè)老實(shí)人，不會做那種光天化日之下?lián)尳俚氖?，所以他知道饅頭是要不到的，人家也決不會賒給他吃。
9．“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園子里來偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？……”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？
提示：表現(xiàn)他性格中的圓滑無賴。
二．簡述阿Q是如何被迫進(jìn)城的？
提示：阿Q由于一時(shí)“糊涂”，調(diào)戲趙府上的吳媽，被招太爺打罵并勒索，還斷了他的生計(jì)，看到自己實(shí)在沒有辦法在未莊生存下去了，他就決定進(jìn)城。
三．板書小結(jié)第五章內(nèi)容：
四．閱讀第六章：
1．“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理？
提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來之不易，生怕多給，所以排出來看個(gè)清楚。阿Q則是為了在未莊人面前顯闊，所以他故意“扔”來，這個(gè)帶有聲音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。
2．分析下面幾句中加點(diǎn)詞語表現(xiàn)出的“聽話人”的心態(tài)變化過程。
①這一節(jié)，聽的人都肅然了。
②這一節(jié)，聽的人都赧然了。
③這一節(jié)，聽的人都凜然了。
④王胡驚得一跳，同時(shí)電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。
提示：未莊人趨炎附勢，所以他們聽說阿Q在舉人老爺家里幫忙，當(dāng)然就肅然起敬了；而當(dāng)他們聽阿Q說城里的孩子麻將叉得精熟的時(shí)候，他們的“赧然”，又表明未莊人盲目的自卑，會叉麻將并不見得是一件好事，可他們不好意思，這又是國民中比丑的劣根性；下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個(gè)詞描寫他們聽阿Q講殺革命黨時(shí)候的心理表情變化過程，一方面對于發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的事如此隔膜，說明革命與農(nóng)民的天然隔絕，另一方面“欣然”是說他們聽完后覺得過隱，有些高興的樣子，又刻畫出他們的麻木不仁的看客心態(tài)。這幾個(gè)詞，形象生動地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。
3．阿Q不再幫舉人老爺?shù)拿α耍驗(yàn)槠涮珛寢尩牧?。聽的人何?ldquo;嘆息”又“快意”呢？
提示：嘆息是因?yàn)榘不在舉人家里幫忙，失掉一個(gè)攀附闊人的機(jī)會，實(shí)在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽說阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這兩個(gè)詞深入地剖析了“聽的人”的丑惡靈魂。
4．“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看”這些話說明阿Q是一個(gè)怎樣的人？
提示：一個(gè)本已“睡著了”的人，當(dāng)然不可能覺悟，嘛木愚昧之余，只能充當(dāng)無聊的看客。
5．“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”聯(lián)系前面婦女對阿Q惟恐避之不及的情形，分析“沒有”“有罷”，說說此時(shí)婦女和阿Q的心態(tài)發(fā)生了怎樣微妙的變化。
提示：前面的情節(jié)里婦女躲避阿Q，是因?yàn)槭芰粟w太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真?zhèn)€是獵色的壞蛋。而到這里，她們又并不害怕阿Q了，是因?yàn)榘手里有東西，她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西。“沒有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過分搭理她們。這里，作者對婦女持一種諷刺態(tài)度。
6．“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態(tài)？
提示：趙太爺開始擺出架子，本來想貪小便宜卻偏要做出個(gè)老爺?shù)臉幼觼?，所以一開始說話想說得含蓄而有身份。可沒想到阿Q說“完了”，他心里一急就“不覺失聲”，露出了一個(gè)愛貪小便宜的土地主的尾巴來。
7．“秀才聽了‘庭訓(xùn)’，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊萬不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓(xùn)”“撤消”“驅(qū)逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。像這樣的詞小說中還有不少，閱讀時(shí)注意找出一些并加以體會。
提示：略，學(xué)生找尋。
8.說說阿Q從中興到末路的過程。
略，學(xué)生概括。
五．板書小結(jié)第六章內(nèi)容：
六．作業(yè) 布置：
熟讀課文中關(guān)于阿Q的心理描寫的精彩段落，體會作者塑造人物的高超技巧。
第五課時(shí)
分析賞讀第七八章
一.閱讀第七章：
1.“宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn)，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭。”紹興光復(fù)這么莊嚴(yán)的事件，作者卻用阿Q賣搭連給趙白眼這件事來作補(bǔ)充說明，你認(rèn)為作者在這里有什么用意？
提示：一方面說明普通老百姓并不關(guān)心什么紹興光復(fù)，而只注意身邊發(fā)生的小事，辛亥革命與人們的生活差得太遠(yuǎn)；表明作者對辛亥革命的態(tài)度是懷疑的，把紹興光復(fù)與阿Q賣搭連這事聯(lián)系在一起，顯得滑稽可笑。
2.“至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。”此句怎樣理解？
提示：這說明清朝已經(jīng)滅亡了，但未莊人的思想仍停留在明末清初的幾百年的過去。民眾之愚昧落后不言自見。
3.阿Q 先是對革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？
提示：阿Q 身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現(xiàn)實(shí)的一切事情，所以他一開始聽到革命時(shí)很反感，覺得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時(shí)的特點(diǎn)，加上他對現(xiàn)狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態(tài)度的不穩(wěn)定性，對革命的不理解甚至誤解。
4.將阿Q宣布革命后，趙太爺?shù)?ldquo;老Q”和趙白眼的“阿Q哥”與先前的“混小子”對比，揣摩一下趙太爺?shù)热说膬?nèi)心世界，說說此時(shí)的趙太爺又變成了一個(gè)怎樣的趙太爺？
提示：此時(shí)的趙太爺是一個(gè)惶恐狡詐卑怯的“弱勢”土地主。
5.阿Q的“白日夢”表明他革命的目的是什么？
提示：用他自己的話說就是“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”；用我們的話來說就是金錢、權(quán)力和女人。
6.老尼姑的“革過一革的”這五個(gè)字有何含義。
提示：表明當(dāng)時(shí)“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說“革過一革的”，這是對革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸搶罷了。
7.說說“這是咸與維新的時(shí)候了……也相約去革命”這句話的諷刺意味。
提示：揭示兩個(gè)反動人物“革命”行動的丑惡卑劣，意味深長。也從另一個(gè)側(cè)面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級勢力與封建勢力勾結(jié)起來奪取革命果實(shí)的史實(shí)。“情投意合”“革命”含有極大的諷刺意味。
8.阿Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說明什么？
提示：說明他們的革命動機(jī)都是十分低下的，無非就是找一些弱者來欺負(fù)一番，找一些封建主義的東西來革一革罷了。它讓讀者明白，辛亥革命之所以失敗，就是這樣的人太多了。
二.板書小結(jié)本章內(nèi)容：
三.閱讀第八章：
1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？
提示：說明“革命”換湯不換藥，許多投機(jī)分子鉆進(jìn)革命隊(duì)伍中，竊取了革命果實(shí)。
2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？
提示：這個(gè)詞把人們看慣了腦后的辮子，而現(xiàn)在一下子看不辮子時(shí)不習(xí)慣的微妙感覺寫出來了，很有滑稽感。
3.未莊人對秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？
提示：這個(gè)詞刻畫了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當(dāng)大官的象征而吃驚，過后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢心理。
4.“我是性急的，……誰愿意在這小縣城里做事情。……”假洋鬼子的這段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個(gè)投機(jī)分子洪哥。說說這段話刻畫了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。
提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個(gè)革命資本。半吊子知識分子，外表新式，實(shí)際上是一個(gè)投機(jī)、善變、鉆營的封建余孽。他的這番話只能蒙騙沒見過世面的未莊鄉(xiāng)下人。
5.洋先生為什么不準(zhǔn)阿Q“革命”？
提示：減洋鬼子作為一個(gè)與封建主義有著千絲萬縷聯(lián)系的新式資產(chǎn)階級人物，注定與廣大人民有著天然的隔膜，并沒有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q與他一起革命，那么就會認(rèn)為是對自己身份的極大污辱。所以他決不準(zhǔn)阿Q革命，決不同阿Q共一條戰(zhàn)壕。
6.阿Q認(rèn)為洋先生不準(zhǔn)其革命，“再沒有別的路”，你認(rèn)為呢？
提示：憑阿Q當(dāng)時(shí)的覺悟程度，他認(rèn)為自己是無路可走的，實(shí)際上他也確實(shí)是無路可走。本來可以投奔真正的革命黨，但按照他的覺悟，他不可能找到真正的革命黨。
7.趙家遭搶這兩段話中用了六個(gè)“抬出了”，對于表現(xiàn)阿Q此時(shí)的心情有怎樣的效果？
提示：強(qiáng)調(diào)阿Q沒有被邀請革命而表現(xiàn)的焦慮不安的心情，更體現(xiàn)他革命動機(jī)的低下，那就是想分點(diǎn)東西。
8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的狀，你對這一情節(jié)怎樣理解？
提示：一方面參加革命不成，就要報(bào)復(fù)，這表現(xiàn)了他思想的狹隘；另一方面，說明阿Q的革命愿望也經(jīng)不起考驗(yàn)，因?yàn)樗麑τ诟锩恼J(rèn)識根本就不明確。
四.板書小結(jié)本章內(nèi)容：
五.作業(yè) 布置：
完成課后練習(xí)。
第六課時(shí)
分析賞讀第九章并評論主旨
一．閱讀第九章：
1．趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？
提示：“快意”是因?yàn)槲辞f人平時(shí)雖說敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽說趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因?yàn)閷π蝿莶涣私猓挛＜白约旱呢?cái)產(chǎn)和生命。
2．捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者這樣寫有何用意？
提示：揭露統(tǒng)治者的殘暴與虛弱的本質(zhì)。
3．“高明”一詞通常是什么意思？這里怎么解釋？
提示：“高明”一般指見解、技能等的高超，這里作者是一種創(chuàng)造性的用法，意思是高大明亮。也就是說土谷祠并沒有比大牢更好。
4．阿Q在“民國”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？
提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。見到官就下跪，這是中國幾千年封建統(tǒng)治者對人民馴服的結(jié)果，背后的實(shí)質(zhì)是對國民人格的污辱，但國民長期如此，就像阿Q一樣，覺得某人有來頭，就自然下跪。作者描寫這一情節(jié)，一方面是揭露統(tǒng)治者的愚民政策，另一方面是批評國民的奴性人格。
5．阿Q“畫圓圈”這樣的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了阿Q什么性格？
提示：表現(xiàn)阿Q的死愛面子，死到臨頭還不覺悟。
6．小說中前后共有幾次寫阿Q“睡著了”？說說其言外之意。
提示：大概有五六次，這不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。作者憂慮國民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們驚醒。
7．死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對此你有什么想法？
提示：表明阿Q精神麻木不仁到了極點(diǎn)。
8．“狼”在文中有何象征意義？
提示：“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當(dāng)看客，也充當(dāng)統(tǒng)治者劊子手的幫兇，一起來吃掉阿Q。
9．“他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味”這句話是什么意思？
提示：萬變不離其宗，頑固的封建階級本性不變，得了“銀桃子”比作“頂子”“翰林”，失了辮子如喪考妣，終于還是迷戀封建王朝的“遺老”。
10．獨(dú)寫一段未莊人對阿Q被槍斃的態(tài)度來結(jié)束本文，它隱含作者的什么用意。
提示：給讀者揭示一個(gè)十分悲觀的現(xiàn)象：社會仍是如此黑暗，國民仍是如此愚昧，中國，何時(shí)才能得救？
二．板書小結(jié)本章內(nèi)容：
三．人物形象概括分析：
1．阿Q的十大性格特征：
質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時(shí)；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。
（說說這些性格的表現(xiàn)所在）
2．學(xué)生概括趙太爺父子、錢洋鬼子的性格特征。
略。
四．本文的三大藝術(shù)特色。
1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。
2．采用白描手法。
3．雜文式的筆法。
（具體見教師用書）
五．討論：現(xiàn)代阿Q和精神勝利法的發(fā)揚(yáng)光大。
讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)我們周圍的“阿Q們”，檢討我們生活精神勝利法的翻版現(xiàn)象。
六．以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，批評我們學(xué)生身上的精神勝利法。
以上就是阿Q正傳教案總結(jié)歸納，想要了解更多，關(guān)注本網(wǎng)站。
【阿Q正傳教案總結(jié)歸納 阿Q正傳新教材教案】相關(guān)推薦文章：
登高教案教學(xué)設(shè)計(jì)及板書一等獎(jiǎng) 登高教案優(yōu)秀教案
小學(xué)語文基礎(chǔ)知識大全一覽 小學(xué)語文基礎(chǔ)知識歸納
初中語文觀潮周密教案 觀潮教案優(yōu)秀教案及板書設(shè)計(jì)
高中語文致橡樹教案 致橡樹教案優(yōu)秀教案
小學(xué)五年級上冊語文的教學(xué)總結(jié)
3、阿Q正傳教學(xué)教案
教學(xué)目的：
1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：人物、語言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)：對阿Q精神的再認(rèn)識。
教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容
一.教學(xué)導(dǎo)入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容。或由《中國古代小說的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保ā稛o題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命——寫辛亥革命到來時(shí)各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。
第九章，大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
第二課時(shí) 分析賞讀第一二章
一．概述小說內(nèi)容。（略）
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2?！癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四．閱讀第二章：
1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
2．阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五．學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）
六．小結(jié)板書第二章內(nèi)容：
七．布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。
第三課時(shí) 分析賞讀第三四章
一．復(fù)述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
二．閱讀第三章：
1．開頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？
提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
2．阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？
提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
3．“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？
提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。
4．阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？
提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。
5．“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？
提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。
6．阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？
提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。
7．阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？
提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？
提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
三．板書小結(jié)第三章內(nèi)容：
四．閱讀第四章：
1．說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。
提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化的糟粕。
2．說說“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。
提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學(xué)先生們。
3．概括阿Q的女性觀，并說說你的看法。
提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚(yáng)花的；女人是害人的東西。這說明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實(shí)質(zhì)。
4．阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。
提示：“蓬”是聽覺效果，“粗”是觸覺感受，阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。
5．本文對地保著墨不多，但躍然紙上。簡要說說他是怎樣的人？
提示：仗勢欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>
6．趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？
提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒有針對這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。
7．簡要評價(jià)吳媽這個(gè)人。
學(xué)生自由評價(jià)，不做定論。
五．板書小結(jié)第四章內(nèi)容：
六．作業(yè)布置：
自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。
4、阿Ｑ正傳教學(xué)教案
［創(chuàng)新設(shè)計(jì)］
一、教學(xué)內(nèi)容
認(rèn)識辛亥革命的不徹底性，認(rèn)識阿Q是半封建半殖民地中國一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民的典型。理解和鑒賞社會環(huán)境的描寫在表現(xiàn)作品主題和塑造人物形象中的作用。
二、課時(shí)安排
1．課時(shí)：三課時(shí)
2．課型：探究研討型
三、預(yù)習(xí)要求
了解《阿Q正傳》整篇小說的故事梗概。仔細(xì)閱讀課文，理出阿Q對革命態(tài)度的變化過程，理解小說描述這一過程的意義。注意課文中的環(huán)境描寫，體味其對人物刻畫及表現(xiàn)主題的作用。
四、教學(xué)藍(lán)圖
引導(dǎo)學(xué)生對課文的內(nèi)容特別是阿Q這一人物形象的典型意義進(jìn)行探究和研討，剖析課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生能結(jié)合小說的情節(jié)對阿Q精神勝利法作準(zhǔn)確的詮釋，對魯迅先生之所以寫作《阿Q正傳》和傾注全力刻畫阿Q這一人物形象有較深刻的理解。
五、教學(xué)過程
《阿Q正傳》是魯迅對辛亥革命作批判性歷史總結(jié)的最杰出的作品，也是魯迅解剖“國民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。這部小說以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不徹底性；更重要的是，魯迅先生以巨大的藝術(shù)概括力，在這部小說中塑造了阿Q這樣“一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民”的不朽典型，深刻地畫出了半封建半殖民地的中國的“國民的靈魂”，無情地解剖了民族根性中共同的弱點(diǎn)(這種弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)就是“精神勝利法”)，從而極大地震撼了民族的良知。自《阿Q正傳》問世以來，阿Q便成為一個(gè)共名，而改造國民性的弱點(diǎn)，克服“精神勝利法”也成了一切進(jìn)步力量、有識之士始終不渝的奮斗目標(biāo)。課文所節(jié)選的只是《阿Q正傳》中的七、八兩章，因此，我們要對課文作深入的探究與研討，必須注意兩點(diǎn)：一是把全書的主題，同七、八兩章著重表現(xiàn)的思想加以適當(dāng)區(qū)分；二是把阿Q形象的總體性格特征與這兩章中突出表現(xiàn)的阿Q的思想性格側(cè)面加以適當(dāng)區(qū)分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵蓋前者。當(dāng)然兩者又不能截然割裂；對課文內(nèi)容的分析理解，固然應(yīng)放在對小說總體理解的框架中進(jìn)行，但尤應(yīng)以課文節(jié)選的內(nèi)容為重點(diǎn)。
教學(xué)《阿Q正傳》這樣有一定深度和難度的課文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作一些深入的探究和研討。探究和研討的重點(diǎn)是：
1．如何理解阿Q對革命的態(tài)度的變化過程及其意義
課文節(jié)選的兩章清晰地畫出了阿Q對革命的態(tài)度變化的思想規(guī)跡：痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對革命充滿幻想和期待→對革命現(xiàn)狀疑惑和不滿→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對革命絕望→對不準(zhǔn)革命表示憤懣。
作品形象地展現(xiàn)了阿Q對革命由神往到幻滅的過程，其意義表現(xiàn)在如下三個(gè)層面：一、表現(xiàn)阿Q式農(nóng)民的落后和不覺悟。這種落后和不覺悟主要反映在他對革命的錯(cuò)誤認(rèn)識上。阿Q對革命的理解是錯(cuò)誤的，歸結(jié)起來就是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。阿Q的革命目的只是快意于個(gè)人恩仇、奪取一些地主家的浮財(cái)、弄個(gè)女人這三件事。他分不清革命的陣線和對象，頭腦中一片混沌。他采取的革命方式無非是吶喊幾聲造反，去尼姑庵砸龍牌，把辮子盤到頂上而已。阿Q之所以如此落后和不覺悟，一方面固然是由于他長期受封建思想的毒害，但另一方面，也說明了革命黨人遠(yuǎn)離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒有改變農(nóng)民原來的社會地位，更沒有改變農(nóng)民的精神面貌，他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那就是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)不了革命，中國革命的最終成功，必須教育和發(fā)動農(nóng)民。魯迅先生在小說中向世人提出了一個(gè)巨大的歷史性的問號：中國革命該向何處去這是作家展現(xiàn)阿Q對革命態(tài)度變化過程的更深層面上的意義。
2．如何理解環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物形象和實(shí)現(xiàn)小說主題的作用
本文所反映的時(shí)代較為遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)的主題也已成為過去的話題，所以閱讀課文時(shí)要注意把握課文所涉及的歷史背景。課文的背景設(shè)置在未莊，未莊實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村的一個(gè)縮影。文章深刻描寫了辛亥革命風(fēng)暴在城里興起時(shí)對未莊帶來的種種震動，大量的環(huán)境描寫顯示了辛亥革命沒有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對革命一無所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環(huán)境里，并處處表現(xiàn)出其落后和不覺悟。
更值得我們注意的是，革命黨雖然進(jìn)了城，但未莊的周邊社會環(huán)境并沒有什么大異樣，知縣大老爺還是原官，只不過改變了名稱，帶兵的還是先前的老把總……這說明辛亥革命根本沒有動搖舊政權(quán)，政府機(jī)關(guān)原封不動，僅僅是換湯不換藥。要說有所不同，那就是革命黨向封建勢力妥協(xié)，本來應(yīng)是革命對象的“秀才”“假洋鬼子”們卻鉆進(jìn)革命隊(duì)伍，成為革命的新貴，他們不但沒有失去什么，反而因此“驟然大闊”，進(jìn)一步鞏固了自己的統(tǒng)治權(quán)，這些都有力地暴露了辛亥革命的不徹底性。
3．如何把握小說的思想意義
《阿Q正傳》的最大成功就在于作者精心刻畫了阿Q這一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神勝利法”，既反映了當(dāng)時(shí)國民普遍存在的病態(tài)，也反映了幾千年封建文化的積淀。所以《阿Q正傳》的典型意義又是深廣的，它深刻地揭示了一種民族劣根性，也揭示了人性的弱點(diǎn)。課文節(jié)選的兩章集中展現(xiàn)的是辛亥革命到來時(shí)，阿Q在未莊的種種表現(xiàn)以及未莊各階層特別是地主階級的動向，與全書的宗旨相比較，更多地體現(xiàn)了魯迅先生對辛亥革命的不徹底性的暴露和批判。但我們也不能不注意作者對阿Q的“精神勝利法”的深刻剖示，例如見到假洋鬼子時(shí)的膽怯，卻去欺侮更弱的尼姑?？傊沂景式的“精神勝利法”是讀好課文的關(guān)鍵，抓住這一點(diǎn)，才能更好地把握住小說的思想意義。
確定了以上三個(gè)探究研討的重點(diǎn)問題后，教師可依次組織同學(xué)在課堂上討論和交流，但這些都應(yīng)結(jié)合具體的課文內(nèi)容進(jìn)行。
［創(chuàng)意說明］
《阿Q正傳》是魯迅先生的最具代表性的優(yōu)秀作品，也是一篇頗具思想深度的課文。由于課文所反映的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，所發(fā)生的一系列故事情節(jié)也與現(xiàn)今學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，所以學(xué)習(xí)起來自然就有一定的難度。從這一實(shí)際出發(fā)，這份教學(xué)設(shè)計(jì)立足于引導(dǎo)學(xué)生作深入的探究與研討，這是很有見地的。中學(xué)語文課本中常有名家名篇入選。對這類課文除了要能一般性的理解，更應(yīng)能作較有深度的賞析，而有意識指導(dǎo)學(xué)生作一些探究研討，能提高學(xué)生的閱讀能力，這對高三同學(xué)來說，尤為重要。因?yàn)殚喿x名家名篇，讀懂讀通固然重要，而更重要的是掌握閱讀的要領(lǐng)和方法，從這個(gè)意義上來說，這份教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該說是相當(dāng)成功的。
5、阿Q正傳課堂實(shí)錄
今天，語文網(wǎng)小編跟大家分享阿Q正傳課堂實(shí)錄。課堂實(shí)錄是一種鮮活的教學(xué)資源，通過課堂實(shí)錄情景再現(xiàn)，教師們可以對教學(xué)案例進(jìn)行分析研討，可親、可近、可學(xué)、可用，非常有益處，阿Q正傳課堂實(shí)錄，一起來看看吧!
阿Q正傳課堂實(shí)錄由小編整理，僅供參考：
上課。
師：先提一個(gè)問題。上學(xué)期我們學(xué)了《祝?！愤@一課，主人公祥林嫂，究竟姓什么?請大家討論一下。
生甲：姓衛(wèi)。
師：為什么?
生甲：因?yàn)樗切l(wèi)老婆子介紹到魯四老爺家來的，而衛(wèi)老婆子的娘家是衛(wèi)家山，和她家是鄰居，所以祥林嫂該姓衛(wèi)。課本上也是這么說的。
師：很好，看書看得很仔細(xì)。有沒有不同意見?
生乙：我認(rèn)為她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂?
師：她是生來就姓祥，還是出嫁后改姓祥，和丈夫一個(gè)姓?
生乙：不知道。
師：我想，魯迅先生在這里很可能是搞錯(cuò)了。衛(wèi)老婆子從衛(wèi)家山嫁到魯鎮(zhèn)來，按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，她該從丈夫一個(gè)姓才行。當(dāng)然，丈夫也有可能姓衛(wèi)，但這種可能性很小;況且，在封建社會，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。(表兄妹卻可以，因?yàn)樗麄儾煌铡?
生乙：也就是衛(wèi)老婆子不該叫“衛(wèi)老婆子”，而應(yīng)該叫“魯老婆子”或別的什么?
師：對，反應(yīng)靈敏。你的說法有道理，祥林嫂該姓祥才對。
生甲：但祥林嫂生來又姓什么，該不會也姓祥吧?
升乙：當(dāng)然不會姓祥，剛才老師剛才說了，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。
生甲：那又姓什么?我認(rèn)為還是應(yīng)該姓衛(wèi)。
師：姓衛(wèi)肯定不對，因?yàn)樾l(wèi)家山是她的婆家而不是娘家。我猜她應(yīng)該姓林。
生(一起)：為什么?
生丙：我知道老師的意思。香港有個(gè)陳方安生，女士，陳是她丈夫的姓，她本人姓方。
師：很好!很會聯(lián)想。的確，陳方安生是帶有中國傳統(tǒng)文化特色的一個(gè)名字，但聽著卻象是日本名字。
生丙：陳方是姓，安生是名，加起來就是四個(gè)字。但中國古時(shí)候的婦女是沒有名字的，所以人們只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。
生?。嚎墒橇主煊癫皇怯忻行諉?，還有王熙鳳，薛寶釵.....王熙鳳出嫁了不是還叫“王熙鳳”嗎?該改叫“賈西鳳”才行啊。
師：林黛玉薛寶釵她們都是四大家族的成員，是上流社會的女性，所以精貴些，分別有了自己的名字。其實(shí)只有名而無字，在《林黛玉進(jìn)賈府》里，賈寶玉要給林黛玉取一個(gè)字，叫什么?
生?。猴A顰。
師：對，記憶力真好。這個(gè)細(xì)節(jié)表明賈寶玉很頑皮，但更表明賈寶玉思想上尊重女性，認(rèn)為男性有的權(quán)利女性也應(yīng)該有，哪怕是姓名后面的“字”。
生丙：可實(shí)際情況是男尊女卑，林黛玉她們算幸運(yùn)的，而絕大多數(shù)婦女都沒有名字。張氏，王氏，就是她們的名字，翻開四大名著，都是這樣。
師：有一個(gè)相聲，不知大家聽過沒有。舊社會有個(gè)姓馬的女人嫁給了姓牛的，辛勞一生，死后墓碑上刻著她的名字——“牛馬氏”。“牛馬氏”三個(gè)字幾乎可以說明一切。
生戊：所以您認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該姓林。可是她第二次到魯鎮(zhèn)來，魯鎮(zhèn)上的人還是喊她祥林嫂啊，她已經(jīng)改嫁給賀老六了，該叫“賀林嫂”才對呀?
師：魯鎮(zhèn)上的人對她的第二次婚姻認(rèn)同還是不認(rèn)同?
生戊：不認(rèn)同。
師：對啊。如果認(rèn)同，大家對她的態(tài)度就不會有根本的改變，就沒有柳媽講的那個(gè)可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。
生己：老師，我覺得您的話題扯遠(yuǎn)了，我們是在上《阿Q正傳》呢。
師：對不起，是扯遠(yuǎn)了點(diǎn)。阿Q為什么沒有名字，哪位同學(xué)能回答?
生己：因?yàn)榘孤身一人，沒有父母親戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿Quei,但又不知道是哪個(gè)Quei字，于是魯迅先生就用一個(gè)Q代替了。
生庚：我覺得“Q”用得不對。因?yàn)?ldquo;桂”或“貴”的聲母為“G”，阿Q應(yīng)該叫阿G才對!
師：很好，敢于懷疑權(quán)威，而且很有道理，向你學(xué)習(xí)!我想，可能是方言造成的吧，江浙一帶，“桂”或“貴”的聲母讀成“Q”。況且，“Q”還具有象形意味呢，像什么?
生己：一個(gè)人的腦袋，后面拖著根小辮子。
師：對!象征著大清國的子民，“東亞病夫”的形象。而這正是魯迅要批判的，阿Q就是其中的典型。
生甲：老師，未莊的人為什么不姓“未”呢?
師：是啊，衛(wèi)家山的衛(wèi)老婆子姓“衛(wèi)”，未莊的人為什么不姓“未”呢?哪位同學(xué)能回答?
生庚：未莊很大，有姓趙的，還有姓錢的，還有王胡姓王，吳媽姓吳，所以.....
師：在阿Q所處的年代，江浙一帶的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，農(nóng)村相對于落后地區(qū)(特別是山區(qū))較開放，所以一個(gè)村莊共一個(gè)姓的現(xiàn)象不多見。但未莊還是以姓趙和姓錢的居多，趙太爺和錢太爺是未莊的實(shí)際統(tǒng)治者，兩家之間也是明爭暗斗的。
生?。耗堑乇Ｊ鞘裁慈?，是干什么的?
師：地保是封建政權(quán)的基層干部，相當(dāng)于現(xiàn)在的村長。
生?。旱乇５墓俅筮€是趙太爺?shù)墓俅?怎么地保老是聽趙太爺差遣呢?
師：趙太爺是族長。在封建社會的農(nóng)村，族長的權(quán)力很大，幾乎一手遮天。建議你課后讀一讀陜西作家陳中實(shí)的《白鹿原》，里面完整而又真實(shí)反映了中國的宗族文化。
生?。黑w太爺?shù)臋?quán)力的確夠大，一個(gè)嘴巴就把阿Q的姓打掉了。
師：在封建社會，婦女地位卑微，一般沒有名字，只有姓氏。男人則姓名字齊全，有的還有號。譬如蘇東坡，姓蘇名軾字子瞻，號東坡居士。他的弟弟叫蘇轍，有誰知道兄弟倆名字的來歷?
生申：我知道，來自《曹劌論戰(zhàn)》，“登軾而望之，見其轍”。
師：聰明!謝謝。名和字也是有聯(lián)系的，蘇軾字子瞻，瞻不就是“望之”嗎?還有韓愈，字退之;愈是“前進(jìn)”的意思，與“退之”剛好相反，大家說有不有趣?魯迅，姓周名樹人，字豫才;其實(shí)他最初的字是“豫山”，因?yàn)榻惴窖岳?ldquo;豫山”讀起來像“雨傘”，于是魯迅小時(shí)候有一個(gè)綽號叫“雨傘”，長大后魯迅就把“豫山”改成“豫才”了。
生申：古人的名字也可以隨便改嗎?
師：古人字可以改，號可以改，但是姓和名決不能亂改。姓代表的是宗族血統(tǒng)，是身世身份;名是父母鄭重給取的，代表的是父母之命。有一句俗語叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，說的就是這個(gè)意思。鄉(xiāng)間的男人和他人賭咒時(shí)常說：“如果...我就不姓*!”拿自己的姓當(dāng)賭注，這是最高的賭注了。阿Q因?yàn)閺男]有父母，地位又卑微，所以搞不清楚他的名字，他自己也“渺茫”。他原本姓趙，可是趙太爺用暴力剝奪了他姓趙的權(quán)利，阿Q在未莊也就徹底成了孤魂野鬼。吳媽有姓，而阿Q沒姓，阿Q又如何配得上吳媽?阿Q此后的悲慘命運(yùn)，也就成了必然的了。
以上內(nèi)容來自阿Q正傳課堂實(shí)錄。希望能幫助教師朋友們較好地提高課堂教學(xué)水平。小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
6、阿Q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)
《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個(gè)杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了阿Q正傳教案設(shè)計(jì)。阿Q正傳教案設(shè)計(jì)具有教學(xué)課堂模塊明顯、思維啟發(fā)過渡自然，問題設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，能充分調(diào)動學(xué)生上課的積極性。一起來學(xué)習(xí)下!
阿Q正傳教案設(shè)計(jì)由小編整理，僅供參考：
教學(xué)目的
1.培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環(huán)境，分析小說的藝術(shù)特色。
2.正確理解阿Q這一形象的典型意義，認(rèn)識辛亥革命的不徹底性。
3.培養(yǎng)學(xué)生朗讀小說的能力。
教學(xué)設(shè)想
1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文?？稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設(shè)閱讀課的學(xué) 校，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣，可能仍有一些學(xué)生未讀全文，所以在上第一課時(shí)時(shí)，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。
2.現(xiàn)在的學(xué)生對產(chǎn)生阿Q的那個(gè)時(shí)代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個(gè)獨(dú)特的形象，在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時(shí)代背景是必要的。
3.課文內(nèi)容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué)，由老師重點(diǎn)分析幾個(gè)問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時(shí)，采用串講的形式，在師生邊閱讀(主要是朗讀)、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動中，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣，完成教學(xué)任務(wù)。
4.為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭中開展。
5.上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》(請電影公司調(diào)撥)。
6.參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。
2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
3.講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。
4.初步了解阿Q所處的環(huán)境。
教學(xué)過程
一、啟發(fā)性講話。
《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時(shí)也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個(gè)年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠(yuǎn)意義?阿Q到底是怎樣一個(gè)形象?阿Q精神包括哪些內(nèi)容?等等，讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。
二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
出示小黑板：
說明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境;第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計(jì)問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，即課文節(jié)選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時(shí)可簡要敘述該章的主要情節(jié)。
三、講讀課文。
1.教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩(wěn)中稍有起伏。
釋疑(每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同)：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號。三更四點(diǎn)：舊時(shí)夜間用打更(敲竹筒、鑼)計(jì)時(shí)，一夜分五更，一更分五點(diǎn)，三更四點(diǎn)正好午夜。埠(bù)：停船的碼頭。魆(xū)：暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”;在紹興土話中，也用“伊”代“他”。
提問：①這三段文字是什么描寫?學(xué)生議論。教師小結(jié) ：(復(fù)習(xí)第三冊第四單元知識)宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會環(huán)境?？偲饋頌榄h(huán)境描寫。
②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向?學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。
③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”?學(xué)生議論。教師小結(jié)：對革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來，同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動勢力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。
④未莊的人把革命說成是“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么?學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對辛亥革命的認(rèn)識非常模糊，以為是為明王朝報(bào)仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實(shí)地反映了辛亥革命對當(dāng)時(shí)封建勢力的猛烈沖擊，他們那度惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿Q就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。
板書：未莊(環(huán)境)：不安
四、布置作業(yè)。
1.預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。
2.阿Q參加革命的目的是什么?
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.了解阿Q參加革命的目的。
2.了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機(jī)革命的行徑。
3.分角色朗讀課文。
教學(xué)過程
一、講讀課文。
1.教師朗讀從“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Q從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過程。阿Q心理活動那段話要注意以下幾點(diǎn)：“也”要讀重音。兩個(gè)“的”，前一個(gè)要緊跟“媽媽”，速度較快。“太可惡!太可恨!”出自阿Q的內(nèi)心呼喊，感情要真，語氣要狠，但不一定要響。“投降”讀重音，有迫不得已豁出去的意思。
釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語氣婉轉(zhuǎn)，顯得不太嚴(yán)肅，對阿Q的這一態(tài)度有點(diǎn)諷刺味道。鳥男女：鳥，念diǎo ，罵人的話，《水滸》中常用。
提問：阿Q“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”?學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Q是未莊一個(gè)貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削，超時(shí)的做工，有時(shí)還拿不到工錢;政沾上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會的最底層，有一種變革現(xiàn)實(shí)地位的潛意識。但是他長期受封建思想的毒害，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?”(《共產(chǎn)黨宣言》)忠于皇帝便是阿Q的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。
但是，當(dāng)革命風(fēng)暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受剝削受壓迫的階級意識萌動了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對革命神往起來，“也要投降革命黨了”。
板書 阿Q對革命的態(tài)度：深惡而痛絕——神往——投降
2.請一學(xué)生朗讀從“阿Q近來用度窘”至“得得，……”。整節(jié)要讀出阿Q的“快意”。“造反了!造反了!”要放開嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿Q得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來，鑼鼓聲和唱詞 要用不同語調(diào)，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。
釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”?阿Q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”，從他內(nèi)心的體驗(yàn)來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓，”殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Q對革命的膚淺認(rèn)識和狹隘的階級局限。
提問：這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情?學(xué)生回答。教師小結(jié)：首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點(diǎn)是寫阿Q的心理活動。第三，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲《龍虎斗》的行動。第四，進(jìn)而寫他的狂言亂語：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”;“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性特征。那兩句話還暗示了阿Q對革命目的糊涂認(rèn)識，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。
3.請五個(gè)學(xué)生分角色朗讀從“老Q”至“阿Q說著自去了”。敘述者請女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語氣。
釋疑：惴：念zhuì，恐懼、憂愁?？陲L(fēng)：江浙方言，指消息。
提問：從對話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征?學(xué)生議論。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對阿Q的蔑視，如今阿Q要革命了，不得不對他表示敬重起來;“怯怯的”，反映他的驚恐不安;“低聲”，說明他放不下太爺?shù)募茏?“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)嗎?”想探聽阿Q革命是否會革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Q”，是因?yàn)榘不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急?同時(shí)也說明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)一點(diǎn)余威。趙白眼：趙太爺?shù)母F本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現(xiàn)在見風(fēng)使舵想跟阿Q套近乎，同時(shí)也為他的主子探聽革命風(fēng)聲。阿Q：開始趙太爺叫他以為跟他無關(guān)，這是他奴性的自然流露;當(dāng)趙太爺問他“發(fā)財(cái)嗎”時(shí)，便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出;而對趙白眼問話時(shí)回答的那句“你總比我有錢”，倒真實(shí)地道出了他處于社會最底層的經(jīng)濟(jì)地位，體現(xiàn)了阿Q朦朧的階級意識。
板書：趙太爺之流對革命的態(tài)度：驚恐
4.請兩位學(xué)生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個(gè)(可請女同學(xué))讀敘述部分，一個(gè)讀阿Q心理活動部分。讀阿Q部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對未莊人嘲弄，對趙太爺?shù)瘸鸷蓿瑢ν鹾鸀榱藞?bào)復(fù)。第二段體現(xiàn)阿Q的貪心，口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。
釋疑：樹燭臺：樹，當(dāng)動詞“插”講，迸跳：迸，念bèng，迸發(fā);跳，順著前文的“閃閃的跳”而來，這里有不連貫、跳躍式活動的意思。小D為什么作為“第一個(gè)該死”的?因?yàn)榈谖逭吕镏v到是小D“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Q的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因?yàn)橥鹾サ氖颖劝大!趙司晨：趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢?。嚇：多音詞，這里念hè，其他如恫嚇、恐嚇，也念hè;又念xià，如嚇唬、嚇不倒。“腳太大”：封建社會用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Q還有嚴(yán)重的封建思想。
提問：阿Q向往革命的目的是什么?學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Q長期過著受欺壓蒙侮辱的生活，經(jīng)濟(jì)又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對革命的希冀只能從最切身的、最實(shí)際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā)：①報(bào)復(fù)殺人，因?yàn)槭撬麄兪顾幱诒晃耆璞粔浩鹊牡匚?②搶奪財(cái)物，這是生存的本能要求;③挑選女人，這是傳種接代的需要，萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法，我們不妨稱它為阿Q革命狂想曲。
板書：
5.請三位學(xué)生分角色朗讀從“第二天”至“沒有回答了”。讀老尼姑的對話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒，讀阿Q的要反映他先氣壯后失意的神情。
提問：作者是如何描寫阿Q到靜修庵去鬧革命的?學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：先寫他“仍然肚餓”，暗示靠“狂想”解決不了生計(jì)問題，還得有“行動”，干什么呢?又“想不起什么來”，最后“有意無意的走到靜修庵”。“有意”，是指阿Q先前因肚餓曾去靜修庵偷過蘿卜;“無意”，說明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動也是盲目的，遲疑的。這也可從他對老尼姑的回答很“含糊”中看出。當(dāng)他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過一回命”后，便“詫異”、“更其詫異”、“很出意外”，“失了銳氣”。這一系列描寫生動而深刻地揭示了像阿Q這樣的農(nóng)民，雖然有自發(fā)的革命要求，但由于革命領(lǐng)導(dǎo)者未能對他們加以引導(dǎo)，致使他認(rèn)識模糊，行動軟弱無力。
6.教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語氣，末一句要有自我安慰的口氣。
提問：假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內(nèi)容和目的是什么?學(xué)生議論。教師小結(jié)：內(nèi)容：毆打老尼姑，砸碎“龍牌”，還偷去一個(gè)宣德爐。目的：從事先“歷來也不相能”，到相互“拜訪”，“談得很投機(jī)”，終于“成了情投意合的同志”來看，作者這一補(bǔ)敘有力地揭露了反動勢力懾于革命力量的沖擊，不得不相互勾結(jié)起來，投機(jī)革命，以窺探方向，采取進(jìn)一步行動。
總結(jié)：自從舉人老爺把革命的消息帶給未莊以后，未莊人“大不安”起來，阿Q和趙太爺、假洋鬼子各表現(xiàn)了對革命的不同態(tài)度?？珊喴?dú)w結(jié)為：
板書：
未主 不安——騷動
阿Q 神往——失意
趙太爺?shù)润@恐——投機(jī)
二、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)第八章《不準(zhǔn)革命》。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.未莊的環(huán)境變化，從不安到騷動到安靜到太平。
2.阿Q革命的破滅。
3.假洋鬼子之流奪權(quán)成功。
4.分角色朗讀。
教學(xué)過程
一、講解課文。
教師啟發(fā)講話：全文開頭時(shí)寫到革命的消息傳到未莊后，曾帶來“大不安”，未莊人“搖動”，反動派驚恐，接著靜修庵革命，剪辮子風(fēng)波曾使未莊產(chǎn)生了一陣騷動以后的未莊又怎樣了呢?(隨著講話在黑板上板書)
板書 未莊(環(huán)境)不安(搖動、驚恐)——騷動(靜修庵革命，剪辮子風(fēng)波)
1.請同學(xué)默讀第二部分開頭至“嚄，革命黨來了”。
釋疑：航船七斤：撐航船的七斤，七斤，人名。紹興人常在孩子剛生下來時(shí)稱一稱，幾斤重就取名幾斤。著了道兒：著，多音詞，此處念zhuó;又念zhāo，如“第一著”;又念zháo如“自己睡著”;又念zhe(輕聲)，如“說著”、“想著”。
提問：試把這一部分未莊的環(huán)境描寫與全文開頭的那段描寫作一比較，未莊發(fā)生了怎樣變化?反映了當(dāng)時(shí)怎樣的現(xiàn)實(shí)?學(xué)生回答。教師小結(jié)：未莊經(jīng)過一陣不安、騷動之后，人心又“日見其安靜了”，這反映在了辛亥革命并未從根本上動搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。只是進(jìn)行了一場換湯不換藥的革命，“知縣大老爺還是原官”，“帶兵的也還是先前的老把總”，軍政大權(quán)仍然落在地主豪紳的代表人物手中，最可笑的是“舉人老爺也做了什么”，這跟課文開頭寫的三更四點(diǎn)偷偷摸摸把衣箱運(yùn)到未莊來藏匿形成鮮明的對照。
城里革命是換湯不換藥 未莊革命則連湯也沒換，只是趙秀才把辮子盤在了頭頂，一個(gè)“盤”活畫出了投機(jī)革命的嘴臉：進(jìn)，可表示“革命”了，辮子已沒了;退，可以隨時(shí)放下辮子，迎接復(fù)辟。這種“秋行夏令 ”的壯舉，真是“萬分英斷”!作者在對封建余孽們的丑惡行徑，進(jìn)行了辛辣的諷刺，也對辛亥革命的不徹底作了深刻的批判 。
2.教師朗讀從“阿Q聽到了很羨慕”至“呸”。語氣要扣住“失意”，第三段要顯出阿Q的要強(qiáng)，但是外強(qiáng)中干的“強(qiáng)”。
釋疑：“拗”是多音詞，此處念ào，折的意思;又念ào，不順，如“拗口令”;又念niù，固執(zhí)，如“執(zhí)拗”。
提問：分析阿Q在盤辮以后的心理活動。學(xué)生議論。教師小結(jié)：阿Q在看見趙司晨盤辮之后，“才有了學(xué)樣的意思，”這跟靜修庵革命一樣又慢了一拍，使未莊人見了他不 像以前那樣顯出“驚懼的眼光”，而是 “不說什么話”，因而感到“很不快”、“很不平”、“很容易鬧脾氣”，特別使他“總覺得自己太失意”!怎能不失意呢?①靜修庵革命，“他們不來打招呼”，②“舉人老爺也做了什么”。 ③眼前“小D也將辮子 盤在頭頂上了”。這雖是阿Q的特殊心態(tài)，卻含蓄地批評了辛亥革命在對待革命對象、爭取同盟軍上的錯(cuò)誤做法，連阿Q也感到“既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的。”現(xiàn)在偏偏這樣了，當(dāng)然使他對革命從“神往”而跌到“失意”了。
板書 阿Q對革命的態(tài)度 神往——失意
3.請一個(gè)學(xué)生朗讀從“這幾日里”至“叫洋先生了罷”。
釋疑;城里一個(gè)：暗指秋瑾。躄，念bì原意腿瘸，這里是慢慢走的意思;注意此字跟“蹩”的異同，蹩，念bié，跛，手腕或腳腕扭傷了，也可能有一跛一跛或慢慢走路的意思。如《藥》里(駝背五少爺)“蹩到臨街的壁角的桌邊”。必恭必敬：必，現(xiàn)在寫畢，過去通用。
“阿Q曾經(jīng)領(lǐng)教過的棍子”，棍子：指手杖，第三章里阿Q罵假洋鬼子為“禿兒。驢……”時(shí)，曾挨過幾下手杖。
教師講解：正當(dāng)阿Q失意之時(shí)，看到假洋鬼子為趙秀才帶回一個(gè)銀桃子，從此“大闊”，使未莊人“驚服”，而把阿Q更“不放在眼里了”。這使他悟出，要革命，“第一著仍然要和革命黨去結(jié)識”。這個(gè)結(jié)論當(dāng)然是對的，反映了他模糊的階級意識，這跟假洋鬼子之流投機(jī)革命有本質(zhì)的區(qū)別?？上义e(cuò)了對象——假洋鬼子。
4.教師和學(xué)生共同分角朗讀，從“洋先生”至“出現(xiàn)白盔白甲的碎片”。要讀出假洋鬼子的趾高氣揚(yáng)，阿Q的卑躬屈膝，趙白眼的狐假虎威。
提問：① 聯(lián)系上一段文字，作者是怎樣描寫假洋鬼子的形象的?學(xué)生議論、發(fā)言。教師整理成板書：
② 假洋鬼子原是因留洋而剪了辮子的，為什么又重新留起辮子來?又為什么不梳辮子而“拆開了披在肩背上?學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：他留洋回來還是清皇朝，留起辮子才能“做大官”。革命發(fā)生后，他因剪過辮子，便剩機(jī)進(jìn)城去投機(jī)革命。一看城里只是“城頭變幻大王旗”，實(shí)質(zhì)并不變，于是回到未莊后繼續(xù)留他的辮子。但憑他那敏銳的嗅覺，革命后總跟革命前有所不同，因此，他把頭發(fā)披散在肩上，好為他今后的行動留有選擇進(jìn)退的余地。這一細(xì)節(jié)描寫極為成功，生動形象地勾畫出假洋鬼子投機(jī)革命的兩面派嘴臉，并表達(dá)了作者對他們的辛辣嘲諷和無情鞭撻。
③ 聯(lián)系前文說說作者是如何描寫阿Q去找假洋鬼子前后的心情的?這心情的變化說明了什么?學(xué)生議論、發(fā)言。教師整理成板書
阿Q的心情變化，真實(shí)生動地反映了他的革命愿望從失意到破滅的過程，“他所有的抱負(fù)，志向，前程，全被一筆勾銷了”。阿Q結(jié)識革命黨的失敗，是假洋鬼子們扼殺的結(jié)果，也是辛亥革命本身不徹底所造成的，而他自身的愚昧、落后也注定了他只能有這個(gè)唯一的結(jié)局。
板書 阿Q對革命態(tài)度 神往——失意——破滅
5.請一個(gè)學(xué)生朗讀，從“有一天”至“兩只腳卻沒有動”。全節(jié)的聲調(diào)略低，語氣急促，稍帶神秘感，“寧式床”要讀重音。
釋疑：既轉(zhuǎn)彎：轉(zhuǎn)彎以后;既，已經(jīng)，這里作“以后”更通。
提問：這節(jié)敘述趙家遭劫的事有什么作用?學(xué)生議論、回答。教師小結(jié)：①反映了革命以后沒有解決根本的矛盾，致使社會秩序混亂，給趁火打劫之徒大開方便之門。“不上二十天，搶案就是十幾件”(本書第九章“大團(tuán)圓”)。 ②與課文開頭舉人老爺下鄉(xiāng)寄放箱子相呼應(yīng)，交待了箱子的去向。革命倒未使他失去什么，歹徒卻搶去他的箱子，具有諷刺意味。 ③呼應(yīng)阿Q的革命狂想。作者故意用了“似乎”、“不分明”等字眼，采取霧里看花的手法，把阿Q幻想中的革命圖景跟 眼前的真實(shí)的搶劫行動混雜起來，讓阿Q錯(cuò)把搶劫當(dāng)革命。他多想?yún)⒓影。?ldquo;兩腳卻沒有動”。因?yàn)槭孪?ldquo;他們不來招呼他”，假洋鬼子更不準(zhǔn)他革命。 ④為阿Q的最后“伏法”作了鋪墊。不論是參加革命黨還是參與搶劫，他兩腳都沒動，結(jié)果卻被槍斃了，這就產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇效果，人們在無限同情他的不幸的同時(shí)，更對吃人的封建社會表示強(qiáng)烈的憤恨，也對革命的不徹底表示深深的遺憾。
6.教師朗讀最后兩段。
釋疑：末一段三個(gè)破折號的用法：第一個(gè)解釋說明，第二個(gè)跳躍式地轉(zhuǎn)換話題，第三個(gè)語氣不連貫。
提問：未莊的環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化?學(xué)生議論、發(fā)言。教師不斷重復(fù)一些詞語：黑暗、寂靜、太平、更漆黑、關(guān)好大門等。并在本課時(shí)開頭板書的未莊(環(huán)境)……后加“太平”兩字。小結(jié)：未莊經(jīng)歷了不安、騷動之后又一切恢復(fù)了太平，不過更“漆黑”了。
教師講解末一段：阿Q革命徹底失敗了，末一段作者以大段的心理描寫寫出了阿Q對失敗原因的檢討：假洋鬼子不準(zhǔn)我造反”。怎么辦?阿Q又祭起了他唯一的法寶——精神勝利，“造反是殺頭的罪名呵”!具有諷刺意味的是，他“要告一狀”，把假洋鬼子“抓進(jìn)縣里去殺頭”，結(jié)果自己卻被槍斃了，多么令人辛酸的幽默!
二、布置作業(yè)。
1.抄錄本課的多音詞。
2.復(fù)習(xí)全文，思考：①本文的環(huán)境描寫。②阿Q是怎樣一個(gè)形象?
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.總結(jié)全文簡要情節(jié)提綱。
2.分析環(huán)境描寫和人物形象。
3.簡介阿Q的精神勝利法。
4.寫作練習(xí)。
教學(xué)過程
一、總結(jié)課文情節(jié)簡綱。
提問：請各用三個(gè)詞概括未莊、阿Q、假洋鬼子之流在革命中的表現(xiàn)，我們都稱之為三部曲。學(xué)生議論、發(fā)言。
教師板書：
未莊革命三部曲 不安——騷動——太平
阿Q革命三部曲 神往——失意——破滅
假洋鬼子等反革命三部曲 驚恐——投機(jī)——奪權(quán)
二、分析環(huán)境描寫和人物形象。
1.環(huán)境描寫。
提問：課文對未莊的環(huán)境描寫，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會現(xiàn)實(shí)?學(xué)生討論、發(fā)言。教師總結(jié)：
未莊是一個(gè)十分偏僻的鄉(xiāng)村，只有一條河流跟城里相通，“革命要進(jìn)城”的消息就是通過水路傳到鄉(xiāng)下的。消息給未莊帶來“大不安”，人心搖動，尤其是趙太爺、假洋鬼子更是驚恐不安，只有阿Q感到“快意”，決心“投降革命黨”?？墒巧朴谕稒C(jī)鉆營的地主階級的代表人物，卻搶先一步去靜修庵革了命，又跟城里的革命黨取得了聯(lián)系，掛起了銀桃子，奪取了革命成果。阿Q的革命愿望被扼殺了。未莊經(jīng)過一陣不發(fā)、騷動后，又恢復(fù)了太平，不過“土谷祠里更漆黑”。
課文對未莊的環(huán)境描寫，真實(shí)而形象地反映了革命絲毫未觸動地主階級和他們的代表人物在中國廣大農(nóng)村的統(tǒng)治基礎(chǔ)，廣大農(nóng)民始終受著他們的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，在精神上更長期受著封建思想的毒害和人格的侮辱。面對這不平的現(xiàn)實(shí)，不少的人都習(xí)以為常，安于命運(yùn)，麻木順從了，甚至有的還相互欺侮?duì)幎?，在屈辱中求生。即使像阿Q這樣生活在社會最底層的雇農(nóng)，出于本能的生存愿望，幻想改變一下受損害受侮辱的境況，也由于敵人力量的強(qiáng)大，自身覺悟的落后，投靠革命而無門，最后落得個(gè)悲慘結(jié)局。作者正是通過未莊的這種階級關(guān)系和社會生活，典型的概括了中國半封建半殖民地的農(nóng)村社會的特點(diǎn)，通過這個(gè)小小的窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇所以產(chǎn)生的社會土壤，反映了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村的全貌。
2.阿Q形象。
提問：簡單回顧阿Q的革命三部曲，分析阿Q的形象，學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：
阿Q是一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民。生活在清朝末年地主階級和買辦階級還占統(tǒng)治地位的未莊。他赤貧如洗，沒有財(cái)產(chǎn)、沒有職業(yè)，連個(gè)家也沒有，寄住在土谷祠。他經(jīng)常受到趙太爺、假洋鬼子的打擊、凌辱和周圍平常人的嘲弄，對這些他都以“精神勝利法”一笑了之。由于他在政治上承受著沉重的壓迫，經(jīng)濟(jì)上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長期的毒害，人格上忍受著種種屈辱，所以他有自發(fā)的革命要求，希望通過抗?fàn)?，改變自己的現(xiàn)狀，但是由于長期封建思想的毒害，他也有自私、陜隘、封建、保守等落后思想。自發(fā)的革命要求和落后的思想意識，在阿Q身上始終是矛盾著的，他是這種矛盾性格的統(tǒng)一體。這在節(jié)選課文中表現(xiàn)得十分明顯，革命的消息傳到未莊后，是他第一個(gè)勇敢地喊出了“造反”的呼聲，他又認(rèn)為“造反是殺頭的罪名”。他那模糊而幼雅的三點(diǎn)革命要求，一方面反映了他改變長期屈辱地位的愿望，另一方面也夾雜著許多落后的意識和營私利已的思想，甚至達(dá)到敵我不分的嚴(yán)重地步。阿Q這種蕪雜而落后的思想，注定了他“投降革命黨”的失敗。
阿Q參加革命的全部過程，形象地說明了辛亥革命同農(nóng)民的關(guān)系：革命不關(guān)心農(nóng)民，農(nóng)民不理解革命，像阿Q這樣的農(nóng)民雖有自發(fā)革命的要求，在革命黨深入農(nóng)村之前，也只能以這種自私落后的思想理解革命，而只能受“精神勝利法“的支配而不自覺。正是由于受“精神勝利法”的支配，阿Q不能從屈辱中奮起，在失敗中求生，總是以幻想的勝利來安慰自己，來掩蓋屈辱和失敗。結(jié)果革命果實(shí)被善于在復(fù)雜的斗爭中保存自己的地主階級所竊取，真正歡迎革命的阿Q便不要避免地遭到悲慘的結(jié)局。
3.阿Q的精神勝利法。
提問，什么是阿Q的精神勝利法?包括哪些方面?課文中表現(xiàn)在哪些地方?
教師講述：阿Q的精神勝利法是封建階級的精神奴役在阿Q身上留下的創(chuàng)傷，有著鮮明的被凌辱與毒害的烙印;而這種弱點(diǎn)的形成，便在阿Q身上表現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性，如自輕自賤，自欺欺人，欺弱怕強(qiáng)和對敵人善于健忘幾個(gè)方面。
阿Q的精神勝利法在節(jié)選部分表現(xiàn)得很鮮明，例如當(dāng)他想投降革命黨時(shí)，便又飄飄然起來，“似乎革命黨便是自己，未莊人都是他的俘虜”。再如在街上同趙太爺、趙白眼的對話，阿Q在夢中的勝利，在靜修庵對尼姑的發(fā)問，對小D盤辮子的態(tài)度，對假洋鬼子提出投降革命黨的要求和結(jié)尾要告假洋鬼子一狀等。在其他章節(jié)里比較有名的例子還有：被人打后，用“總算被兒子打了”來解脫，當(dāng)別人連“兒子打老子”也不準(zhǔn)他說時(shí)，他便說：“打蟲豸，好不好?”轉(zhuǎn)身“覺得他是第一個(gè)能自輕自賤的人”而“心滿意足”。當(dāng)他的肩上“啪啪”挨了幾下假洋鬼子“哭喪棒”的抽打后，卻遷怒于小尼姑，用手摸了她的頭皮，便又飄飄然了。這些都是“阿Q式”的，明顯地表露著精神勝利法的特點(diǎn)。
魯迅曾說過，他寫阿Q，是“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點(diǎn)的”，意在“引起療救的注意”。阿Q的精神勝利法，是這種“魂靈”、“弱點(diǎn)”最明顯的表現(xiàn)。
4.假洋鬼子形象。
提問：回顧反革命三部曲，分析假洋鬼子形象。學(xué)生、討論、發(fā)言，教師小結(jié)：
假洋鬼子是地主錢太爺?shù)拇髢鹤?，因?yàn)榱魧W(xué)東洋回來以后，腦后裝起假辮子，手里拿著“哭喪棒”，人們便稱他“假洋鬼子”，他是帝國主義和封建勢力的混血兒，他依仗著地主階級的權(quán)勢和買辦階級的本領(lǐng)，橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓。當(dāng)辛亥革命的浪潮波及未莊時(shí)，他見有機(jī)可乘，立即見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，投機(jī)革命，居然成了未莊第一號“革命人物”，他與“素不相能”的趙秀才勾結(jié)一氣，結(jié)成反動聯(lián)盟，打著“咸與維新”的旗號，到靜修庵去打碎了“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，隨手搶去了觀音娘娘座前的一個(gè)宣德爐，便算完成了革命“大業(yè)”。后來又到城里拉關(guān)系，買來自由黨的“銀桃子”(徽章)，儼然成了真正的革命黨，于是自吹自擂，撒謊吹牛，甚至厚顏無恥地與黎元洪稱兄道弟，以“革命元老”自居，借以抬高自己，篡奪革命權(quán)利。當(dāng)真正要求革命的阿Q來“投降”革命黨時(shí)，他卻兇相十足，揚(yáng)起“哭喪棒”不準(zhǔn)阿Q革命。他是個(gè)表面投機(jī)革命，實(shí)際卻又鎮(zhèn)壓革命的反革命兩面派。
三、寫作練習(xí)。
從下列各題中任選一題，作一次寫作練習(xí)，也可自擬題目。
1.《我所知道的未莊》(以記敘為主)
2.《阿Q革命狂想曲》(記敘文，根據(jù)阿Q的革命的目的改寫，可增刪情節(jié))
3.《一個(gè)傳神的細(xì)節(jié)描寫
——小議假洋鬼子“披肩散發(fā)”》
4.《“白盔白甲”和阿Q》(寫一篇讀書筆記)
5.《未莊革命風(fēng)云錄》(試改編為單本電視劇本)
寫好后教師每題選一篇習(xí)作，在課內(nèi)或課外宣讀。
以上就是小編分享的阿Q正傳教案設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，如果對你有幫助，請繼續(xù)支持，并提出您的寶貴建議，小編會盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的教學(xué)文章!
7、《阿q正傳》說課稿
下面這篇《阿q正傳》說課稿是之前在上到這篇經(jīng)典的時(shí)候所作，今天來跟大家分享下。
教學(xué)過程
一、整體感知
1設(shè)想：在課外預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，安排1課時(shí)進(jìn)行書面概括練習(xí)，要求學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容。
2步驟：①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求通讀全文，標(biāo)記精彩語句，思考“旁批”提出的問題。
②課堂上安排30分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類。
③抽查“概述”文字，適當(dāng)評點(diǎn)，舉一反三，讓全體學(xué)生基本了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。
附內(nèi)容概述參考文字：《阿q正傳》共分九章。前三章屬于小說的交代部分。其中第一章“序”交代了給阿q作傳的緣起，概略介紹了阿q身世、處境;二、三兩章著重描寫了阿q的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱，奴相十足。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展，重點(diǎn)描述了阿q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后，他對辛亥革命的極度失望。最后一章描寫了反動派竊取革命果實(shí)，阿q被殺害的悲慘結(jié)局。
④課外作業(yè)可布置學(xué)生根據(jù)“評點(diǎn)”修改自己的“概述”。
二、研習(xí)課文
1設(shè)想：安排4課時(shí)研讀課文，其中1課時(shí)學(xué)習(xí)前三章，1課時(shí)學(xué)習(xí)中間三章，另外兩課時(shí)分別學(xué)習(xí)最后三章。學(xué)習(xí)時(shí)，導(dǎo)讀引路，“旁批”切入，捕捉要點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。
2步驟：①第一課時(shí)：學(xué)習(xí)第一章，擬引導(dǎo)學(xué)生歸納阿q的“四無”(即無名目、無姓、無名、無籍貫)，了解阿q的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣;探討行文中三處諷刺手法的運(yùn)用(即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據(jù)癖)，體味魯迅小說的獨(dú)特筆法;回答兩個(gè)“旁批”提問，初步了解趙太爺和阿q的性格特征。
學(xué)習(xí)第二章，擬引導(dǎo)學(xué)生剖析有關(guān)阿q的4個(gè)生活片斷——自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事——把握阿q性格特征的一個(gè)方面：妄自尊大，自欺欺人。
學(xué)習(xí)第三章，可要求學(xué)生仿照第二章的學(xué)習(xí)方法，概括該章所記生活片斷的主要內(nèi)容(即阿q敗于王胡，挨“哭喪棒”，調(diào)戲小尼姑)，歸納阿q精神勝利法構(gòu)成的另一層面：畏強(qiáng)凌弱，奴性十足。
②第二課時(shí)：學(xué)習(xí)第四章，可引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀課文，邊思考“旁批”的設(shè)問，爾后歸納章節(jié)大意(即寫阿q拙劣的求愛經(jīng)過和遭受的可悲結(jié)果，進(jìn)一步表現(xiàn)阿q的地位和處境)。學(xué)習(xí)第五章，可要求學(xué)生復(fù)述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個(gè)情節(jié)，體會用詞的準(zhǔn)確性，進(jìn)而認(rèn)識麻木的國民“吃人”的本相。學(xué)習(xí)第六章，主要應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀，了解前半部分著重揭示國民趨炎附勢的本性，后半部分重點(diǎn)突出世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無知?？偠灾虚g三章的文意不難理解，由學(xué)生讀一讀、議一議即可。
③第三課時(shí)：學(xué)習(xí)第七、八兩章。首先可布置學(xué)生瀏覽課文，概括情節(jié)，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。七、八兩章的情節(jié)大致是這樣的：
未莊風(fēng)傳革命/阿q宣布革命/夢中幻想革命/地主投機(jī)革命
(以上為第七章的主要情節(jié))
未莊沒有革命/洋先生不準(zhǔn)革命/革命幻想破滅
(以上為第八章的主要情節(jié))
④第四課時(shí)：學(xué)習(xí)第九章。這一章寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決，思想開掘深刻，諷刺入木三分，是作者精心打造的“大團(tuán)圓”，也是編輯們著意設(shè)計(jì)“旁批”的一章。因而研讀時(shí)應(yīng)調(diào)動多種朗讀方式去朗誦，去品讀，并認(rèn)真回答“旁批”所提出的每一個(gè)問題。與此同時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的《孔乙己》《藥》《祝?！返茸髌分械目纯托蜗?，就練習(xí)三的答案作點(diǎn)提示：作品最后以諷刺看客作結(jié)，解剖中國人的靈魂，揭示國民的劣根性，以喚醒那沉睡的民從，實(shí)現(xiàn)民族振興的目標(biāo)。
三、拓展探究
1設(shè)想：安排一課時(shí)，用于鑒賞要點(diǎn)(即分析人物形象、歸納藝術(shù)特色)，處理練習(xí)，為“單元說明”中提出的“理解”“體會”“把握”等要求畫上一個(gè)圓滿句號。
這就是我分享的《阿q正傳》說課稿的全部內(nèi)容，希望大家多多批評指正。
8、《阿Q正傳》第五課時(shí)實(shí)錄
《阿Q正傳》第五課時(shí)實(shí)錄
第一課時(shí)：閱讀課文
第二課時(shí)：認(rèn)識阿Q的基本情況
第三課時(shí)：精神勝利法
第四課時(shí)：革命觀
第五課時(shí)：看客
第六課時(shí)：環(huán)境
第七課時(shí)：眉批
本課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：看客
一、課文中的看客
師：我們已經(jīng)認(rèn)識了小說主人公阿Q的形象，至于另外有名有姓的人物如趙太爺、假洋鬼子等，其形象比較好把握，我們暫且不論?？赐炅藗€(gè)體形象，我們再來認(rèn)識小說中的群體形象，這就是一群看客。文中寫看客的文字有幾處？
生：三四處。
師：具體說說。
生：一是阿Q調(diào)戲小尼姑，一群酒店里的人在一旁看熱鬧；一是阿Q和小D龍虎斗的時(shí)候有看客在看；還有最后一章，阿Q被押赴刑場的途中，一群螞蟻似的看客。
師：很好，其實(shí)除了這三處，還有。比如，阿Q從城里回來，述說他在城里的所見所聞，身邊有不少人在聽，書上眉批就說過，這些聽的人何嘗不是看客。那好，我們就以你們找出的這三處來分析一下。先看第一處。阿Q為什么要調(diào)戲小尼姑？
生：在此前，阿Q遭受了生平兩件屈辱……
師：哪兩件？
生：一是被他看不起的王胡打敗，二是被假洋鬼子用哭喪棒在頭上啪啪的敲了幾下；現(xiàn)在看到小尼姑，就認(rèn)為今天之所以晦氣，是因?yàn)樾∧峁?，小尼姑是霉頭。
師：是啊，阿Q把在強(qiáng)者那里遭受屈辱的痛苦，轉(zhuǎn)嫁到弱者身上發(fā)泄，可悲！——怎么寫看客的？
生：“酒店里的人大笑了”，這句還重復(fù)了一次。還有，“酒店里的人也九分得意的笑”。
師：除了此，作者還把酒店里的這群看客稱為什么？
生：賞鑒家。
師：對。那么我們該怎么看這群看客？
生：他們不但不同情小尼姑，還以小尼姑被調(diào)戲?yàn)樾α稀?/p>
生：他們把快樂建立在別人的痛苦之上。
生：他們沒有人性人情可言。
生：他們是一群冷漠無情的人。
生：其實(shí)，小尼姑等于就是他們的妹妹姐姐，或者女兒，或者妻子，然而他們居然毫無憐憫之心，是麻木落后的人！
師：很好。注意，這里用了一個(gè)詞，“九分得意”，“九分”顯然是作者生造的一個(gè)詞。言下之意，這些看客還有一分不滿意，那么是哪一分呢？
生：說明他們還是有點(diǎn)不認(rèn)可阿Q欺凌小尼姑的。
師：哦，也就是說，看客身上還殘留點(diǎn)人性。
生：是，人還不至于壞到極點(diǎn)。
師：是啊，人壞，不至于壞得一無是處；反之，人好，也不至于十全十美。這觀點(diǎn)符合辨證法。有不同想法嗎？
生：我認(rèn)為是，看客的一分不滿意，是阿Q調(diào)戲得不夠。
師：哦，調(diào)戲得不夠？什么意思？時(shí)間太短？看得不過癮？再調(diào)戲？
生：不是。是……
師：不好意思說？好了，我知道你舌頭下的話了，是說阿Q調(diào)戲得不到位吧。
生：……是。
師：哦，也就是說，他們希望阿Q更深入一步，來點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的。呵呵，看來這些看客夠流氓的啊?；蛟S人家沒有，而是某同學(xué)以小人之心度君子之腹哦，呵呵……
生：老師可不要誣陷我啊，我可是正人君子啊。
師：是是是……還有不同理解嗎？
生：（默然）
師：我再提供一種看法，一分不滿意，是指他們沒有像阿Q那樣親自用手去調(diào)戲。這樣理解有沒有道理？
生：有；但是其他兩種也有道理。
師：對，我們不求答案的一致。十分也罷，九分也罷；這群看客夠冷漠的，令人害怕。好，再看第二處。阿Q和小D一場龍虎斗，有一群“看的人們”。作者寫他們的文字中有一個(gè)詞語，“大約”。魯迅似乎喜歡用這“大約”的，如《孔乙己》“孔乙己大約真的死了”。請文，該如何理解這里的“大約”？
生：就是可能的意思，是說看客可能是來解勸的。
師：有不同理解嗎？
生：我以為這詞語有言外之意，是說他們不是真的勸架，而是喝彩叫好。
師：你們支持哪位同學(xué)？
生：XX（后一同學(xué)）
師：最后我們看阿Q押赴刑場途中看熱鬧的看客，怎樣寫的？
生：（略）
師：顯然，這里看客的麻木、愚昧上我們前面看到的看客一樣；但是似乎更來得觸目驚心，因?yàn)檫@里來了個(gè)吳媽。你來說說這里的吳媽。
生：吳媽是阿Q的初戀情人，阿Q真心實(shí)意地向吳媽求過愛，盡管在真正革命了后，阿Q可能嫌吳媽腳大，不會娶她，但是那時(shí)的求愛是發(fā)自肺腑的?，F(xiàn)在阿Q還是惦念著吳媽的，在臨死前還尋找吳媽，說明阿Q的心里有吳媽的空間。然而吳媽呢？與阿Q屬于同一個(gè)階層的女性，前時(shí)拒絕阿Q笨拙的求愛，這是她的權(quán)利；但是現(xiàn)在居然成了一個(gè)看客，這實(shí)在令人寒心。更令人酸楚的是，她顯然不是送阿Q的，甚至沒有正眼看一下阿Q，而是盯著洋槍洋炮。對阿Q沒有絲毫的憐憫與同情，更沒有一點(diǎn)愛意，這確實(shí)是阿Q的悲哀。
師：也是吳媽的悲哀??！
生：是啊。
二、魯迅其他小說里的看客
師：文中的看客委實(shí)是一群愚昧、冷漠的。其實(shí)，這樣的看客，我們并不陌生。在魯迅的筆下，我們見過太多了。想想看，是不是？
生：是的。
師：回憶一下我們過往見過的看客。
生：《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他們常常拿穿長衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后著一到，酒店里的空氣就快活了起來。
生：《藥》里夏瑜被殺，半夜三更就有三三兩兩的人到刑場，甚至有人把死者的血當(dāng)作良藥來吃。
生：《祝福》里祥林嫂兒子被狼叼走的故事被鹵鎮(zhèn)上的男男女女不斷地咀嚼。
師：魯迅還寫過一篇《示眾》，更是描寫看客的典范之作。它沒有故事情節(jié)，沒有人物性格，沒有風(fēng)光描寫，沒有主觀抒情，甚至每個(gè)出場的人物都沒有姓名，只有一個(gè)場面：看。無論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人。這是一群麻木而愚昧的國民啊。再看看那些看客們看的對象吧，是些什么人？
生：是與看客處在同樣一個(gè)階層的人。
生：也有完看客們謀福利的“先驅(qū)者”。
師：是啊，前者如孔乙己、祥林嫂、單四嫂子、阿Q等，后者如夏瑜、N先生、大禹等?？纯蛡兛吹木褪沁@樣的“被看者”。
三、作者鐘情看客的意義
師：顯然，魯迅筆下的看客有著共同的特性，這就是：愚昧，麻木，落后，迷信。誠然，用“階級兄弟”、“階級感情”之類來要求他們固然是從前流行的階級分析理論，顯然是早已不足為訓(xùn)了。但就是再退上一萬步、一億萬步來講，“兔死狐悲、物傷其類”，這些古已有之的說法，這些連動物尚且具有的本能的“連類及己”的悲憫感，我們這些自詡為文明時(shí)代的“萬物靈長”，怎么就反而喪失了呢？我甚至寧愿相信，這些看客們只是一些幻化了人形的器物或東西。因?yàn)?，即或是稱他們?yōu)橐矮F，也實(shí)在是要讓真正的獸們蒙羞的啊。那么，這就怪了，為什么魯迅特別鐘情于這些群體形象呢？寫這些到底是為了什么？
生：我知道，魯迅是揭示國民的劣根性。
師：你怎么知道的？
生：書上介紹過的。
師：很好。平時(shí)我們要多點(diǎn)書，尤其是要讀有營養(yǎng)的書。是的，魯迅的用意正在此。所謂“國民性”，是指一個(gè)民族由于生活在同一地區(qū),在長期歷史發(fā)展中所形成的區(qū)別于其他民族的表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)、思維方式、價(jià)值尺度、道德規(guī)范等,也就是通常所說的民族性格、民族意識、民族風(fēng)格等。魯迅多次說過《阿Q正傳》意在“暴露國民的弱點(diǎn)”，要寫出一個(gè)“現(xiàn)代的我們國民的魂靈”。早在留日期間，魯迅就認(rèn)為“我們民族最缺乏的東西是誠與愛”。所以，魯迅要用筆無情地把這些劣根性揭示出來。我們不妨回憶一下，魯迅為什么棄醫(yī)從文？當(dāng)年，魯迅來到日本的仙臺進(jìn)了一所醫(yī)學(xué)專門學(xué)校開始學(xué)醫(yī)。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？什么事情刺激了他？
生：看過一場電影后有了想法。
師：具體點(diǎn)。
生：看時(shí)事畫片。日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。
師：如果是你看到那樣一幅畫面，你們的心情會如何呢？
生：憤怒、悲哀。
師：這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀。為此作者悟出了什么？
生：凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了。
師：也就是他悟到改變國民的精神的最有力的武器“首推文藝”。我們再回憶一下，魯迅為什么將他的第一部小說集命名為“吶喊”？
生：喚醒在“鐵屋子”里沉睡的麻木的國民。
師：其實(shí)還有一個(gè)原因。是——
生：為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
師：對，作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。主要目的是前者。這就告訴我們作者鐘情看客的意圖了。那么，作者對看客是什么樣的態(tài)度？
生：哀其不幸。怒其不爭。
生：既同情又批判。
師：我們能夠從作者遣詞用字上領(lǐng)悟出作者的批判之意嗎？
生：像本文，作者寫看客寫成“張著嘴”，把看客比喻成“馬蟻”，比喻成“狼”，把看客的叫喊寫成“發(fā)出豺狼的嗥叫”，顯然有批判的味道。
師：說得太好了。我們來看看作者的狼這個(gè)比喻。作者寫狼，是說這些看客不僅僅是看客，甚至成了壞人的幫兇。這里有句話，“又鈍又鋒利”，“鈍”與“鋒利”矛盾嗎？
生：不矛盾。“鈍”，是說看客麻木愚昧，精神已經(jīng)遲鈍，眼睛無光；“鋒利”，是說看客成為敵人幫兇，他們也能夠吃人，用文中話說，“已經(jīng)在那里咬他的靈魂”。
師：分析得很好。字里行間，流露著作者對看客的批判。也就是說，作者寫看客，同情他們痛苦的同時(shí)，也流著淚無情地揭露他們的劣根性。只有把他們的劣根性撕開來，我們才能清醒，才能對癥下藥加以“療救”，中國才能有光明的前途。
四、今天的看客
師：魯迅一句“毫無意義的示眾的材料和看客”，將中國人的劣根性揭示得淋漓盡致。而今天，是不是就沒有了看客，沒有了看客心態(tài)呢？
生：應(yīng)該是有的。
生：看客的子子孫孫無窮無盡。
師：哦？口說無憑吧？
生：我看過一個(gè)報(bào)道，說的是發(fā)生在今年6月上海的事。
師：詳細(xì)說說。
生：一個(gè)少女爬上一幢正建高樓的窗外平臺。當(dāng)時(shí)有很多圍觀者，據(jù)報(bào)道，圍觀者有數(shù)千名，場面頗為壯觀。到后來，起哄的現(xiàn)象也越發(fā)嚴(yán)重，一群小伙子滿臉嬉笑，每當(dāng)那個(gè)自殺者接近邊緣，他們就會發(fā)出一陣歡呼。一群女學(xué)生唧唧喳喳地說笑著，不時(shí)喊上兩句：“快跳??！”那番激情似乎在欣賞一場明星演唱會。受狂躁氣氛感染，一個(gè)老外也興奮地扯開嗓子喊：“跳下來！”與警方和親屬對峙10個(gè)小時(shí)后，這個(gè)青年女子最終還是縱身一跳，重重地落在充氣墊上又彈到地下，送醫(yī)院搶救，因腦干受傷太重而死了。
生：我也想起了一件類似的事。今年5月一天，桂林一個(gè)中年女子站在一家飯店第11層的窗臺上欲跳樓，圍觀者簇?fù)碓跇窍驴礋狒[。圍觀者情緒高漲，像在看西洋景，有的人甚至說著風(fēng)涼話，“她肯定不會跳”，有人還拿著望遠(yuǎn)鏡觀察，更離譜的是一中年婦女居然手提著幾只望遠(yuǎn)鏡向圍觀者叫賣。
師：哦，這個(gè)兜售望遠(yuǎn)鏡的女人應(yīng)該是中國最具商業(yè)頭腦而最缺乏人文情懷的人吧。是啊，這種看客心態(tài)并沒有因?yàn)橹袊顺缘蔑?，穿得暖，住得寬敞甚至有了私家車而有本質(zhì)的改變，看客還很多。一小孩掉進(jìn)河里，圍觀者達(dá)幾十上百，但沒有一個(gè)會跳下去搶救；一女青年在公共廁所遭流浪者強(qiáng)奸，也沒人挺身而前去搭救；一青年錢包被幾個(gè)歹徒搶了，并挨了數(shù)刀，血流滿地，也沒人上前制止；一歹徒搶了東西又翻進(jìn)學(xué)校劫持一個(gè)小學(xué)生作為人質(zhì)，當(dāng)警察聞訊包圍現(xiàn)場時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)圍觀的群眾達(dá)數(shù)千人，給精確打擊嫌疑犯造成了極大麻煩……這樣的報(bào)道總讓人沮喪、悲涼、憤怒。在中國，指手劃腳的社會代言人很多，真正思想的人很少。需要幫助的人很多，同情者很少。老板很多，慈善家很少。武俠小說的讀者很多，具有俠義精神的人很少。也因此，看熱鬧的人很多，因?yàn)檫@無損于自己一絲一毫，而從別人身上得到教訓(xùn)或教益的卻很少。結(jié)果是可以想象的：看客很多，而且這個(gè)群體還在可怕地壯大。怎么辦？課后好好反思、討論。
9、《阿Q正傳》第二課時(shí)課堂實(shí)錄
上課。
師：先提一個(gè)問題。上學(xué)期我們學(xué)了《祝福》這一課，主人公祥林嫂，究竟姓什么？請大家討論一下。
生甲：姓衛(wèi)。
師：為什么？
生甲：因?yàn)樗切l(wèi)老婆子介紹到魯四老爺家來的，而衛(wèi)老婆子的娘家是衛(wèi)家山，和她家是鄰居，所以祥林嫂該姓衛(wèi)。課本上也是這么說的。
師：很好，看書看得很仔細(xì)。有沒有不同意見？
生乙：我認(rèn)為她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？
師：她是生來就姓祥，還是出嫁后改姓祥，和丈夫一個(gè)姓？
生乙：不知道。
師：我想，魯迅先生在這里很可能是搞錯(cuò)了。衛(wèi)老婆子從衛(wèi)家山嫁到魯鎮(zhèn)來，按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，她該從丈夫一個(gè)姓才行。當(dāng)然，丈夫也有可能姓衛(wèi)，但這種可能性很??；況且，在封建社會，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。（表兄妹卻可以，因?yàn)樗麄儾煌?。?/p>
生乙：也就是衛(wèi)老婆子不該叫“衛(wèi)老婆子”，而應(yīng)該叫“魯老婆子”或別的什么？
師：對，反應(yīng)靈敏。你的說法有道理，祥林嫂該姓祥才對。
生甲：但祥林嫂生來又姓什么，該不會也姓祥吧？
升乙：當(dāng)然不會姓祥，剛才老師說了，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。
生甲：那又姓什么？我認(rèn)為還是應(yīng)該姓衛(wèi)。
師：姓衛(wèi)肯定不對，因?yàn)樾l(wèi)家山是她的婆家而不是娘家。我猜她應(yīng)該姓林。
生（一起）：為什么？
生丙：我知道老師的意思。香港有個(gè)陳方安生，女士，陳是她丈夫的姓，她本人姓方。
師：很好！很會聯(lián)想。的確，陳方安生是帶有中國傳統(tǒng)文化特色的一個(gè)名字，但聽著卻象是日本名字。
生丙：陳方是姓，安生是名，加起來就是四個(gè)字。但中國古時(shí)候的婦女是沒有名字的，所以人們只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。
生?。嚎墒橇主煊癫皇怯忻行諉?，還有王熙鳳，薛寶釵.....王熙鳳出嫁了不是還叫“王熙鳳”嗎？該改叫“賈西鳳”才行啊。
師：林黛玉薛寶釵她們都是四大家族的成員，是上流社會的女性，所以精貴些，分別有了自己的名字。其實(shí)只有名而無字，在《林黛玉進(jìn)賈府》里，賈寶玉要給林黛玉取一個(gè)字，叫什么？
生丁：顰顰。
師：對，記憶力真好。這個(gè)細(xì)節(jié)表明賈寶玉很頑皮，但更表明賈寶玉思想上尊重女性，認(rèn)為男性有的權(quán)利女性也應(yīng)該有，哪怕是姓名后面的“字”。
生丙：可實(shí)際情況是男尊女卑，林黛玉她們算幸運(yùn)的，而絕大多數(shù)婦女都沒有名字。張氏，王氏，就是她們的名字，翻開四大名著，都是這樣。
師：有一個(gè)相聲，不知大家聽過沒有。舊社會有個(gè)姓馬的女人嫁給了姓牛的，辛勞一生，死后墓碑上刻著她的名字——“牛馬氏”。“牛馬氏”三個(gè)字幾乎可以說明一切。
生戊：所以您認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該姓林?？墒撬诙蔚紧旀?zhèn)來，魯鎮(zhèn)上的人還是喊她祥林嫂啊，她已經(jīng)改嫁給賀老六了，該叫“賀林嫂”才對呀？
師：魯鎮(zhèn)上的人對她的第二次婚姻認(rèn)同還是不認(rèn)同？
生戊：不認(rèn)同。
師：對啊。如果認(rèn)同，大家對她的態(tài)度就不會有根本的改變，就沒有柳媽講的那個(gè)可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。
生己：老師，我覺得您的話題扯遠(yuǎn)了，我們是在上《阿Q正傳》呢。
師：對不起，是扯遠(yuǎn)了點(diǎn)。阿Q為什么沒有名字，哪位同學(xué)能回答？
生己：因?yàn)榘孤身一人，沒有父母親戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿Quei,但又不知道是哪個(gè)Quei字，于是魯迅先生就用一個(gè)Q代替了。
生庚：我覺得“Q”用得不對。因?yàn)?ldquo;桂”或“貴”的聲母為“G”，阿Q應(yīng)該叫阿G才對！
師：很好，敢于懷疑權(quán)威，而且很有道理，向你學(xué)習(xí)！我想，可能是方言造成的吧，江浙一帶，“桂”或“貴”的聲母讀成“Q”。況且，“Q”還具有象形意味呢，像什么？
生己：一個(gè)人的腦袋，后面拖著根小辮子。
師：對！象征著大清國的子民，“東亞病夫”的形象。而這正是魯迅要批判的，阿Q就是其中的典型。
生甲：老師，未莊的人為什么不姓“未”呢？
,12
【
師：是啊，衛(wèi)家山的衛(wèi)老婆子姓“衛(wèi)”，未莊的人為什么不姓“未”呢？哪位同學(xué)能回答？
生庚：未莊很大，有姓趙的，還有姓錢的，還有王胡姓王，吳媽姓吳，所以.....
師：在阿Q所處的年代，江浙一帶的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，農(nóng)村相對于落后地區(qū)（特別是山區(qū)）較開放，所以一個(gè)村莊共一個(gè)姓的現(xiàn)象不多見。但未莊還是以姓趙和姓錢的居多，趙太爺和錢太爺是未莊的實(shí)際統(tǒng)治者，兩家之間也是明爭暗斗的。
生丁：那地保是什么人，是干什么的？
師：地保是封建政權(quán)的基層干部，相當(dāng)于現(xiàn)在的村長。
生?。旱乇５墓俅筮€是趙太爺?shù)墓俅?？怎么地保老是聽趙太爺差遣呢？
師：趙太爺是族長。在封建社會的農(nóng)村，族長的權(quán)力很大，幾乎一手遮天。建議你課后讀一讀陜西作家陳中實(shí)的《白鹿原》，里面完整而又真實(shí)反映了中國的宗族文化。
生丁：趙太爺?shù)臋?quán)力的確夠大，一個(gè)嘴巴就把阿Q的姓打掉了。
師：在封建社會，婦女地位卑微，一般沒有名字，只有姓氏。男人則姓名字齊全，有的還有號。譬如蘇東坡，姓蘇名軾字子瞻，號東坡居士。他的弟弟叫蘇轍，有誰知道兄弟倆名字的來歷？
生申：我知道，來自《曹劌論戰(zhàn)》，“登軾而望之，見其轍”。
師：聰明！謝謝。名和字也是有聯(lián)系的，蘇軾字子瞻，瞻不就是“望之”嗎？還有韓愈，字退之；愈是“前進(jìn)”的意思，與“退之”剛好相反，大家說有不有趣？魯迅，姓周名樹人，字豫才；其實(shí)他最初的字是“豫山”，因?yàn)榻惴窖岳?ldquo;豫山”讀起來像“雨傘”，于是魯迅小時(shí)候有一個(gè)綽號叫“雨傘”，長大后魯迅就把“豫山”改成“豫才”了。
生申：古人的名字也可以隨便改嗎？
師：古人字可以改，號可以改，但是姓和名決不能亂改。姓代表的是宗族血統(tǒng)，是身世身份；名是父母鄭重給取的，代表的是父母之命。有一句俗語叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，說的就是這個(gè)意思。鄉(xiāng)間的男人和他人賭咒時(shí)常說：“如果...我就不姓*！”拿自己的姓當(dāng)賭注，這是最高的賭注了。阿Q因?yàn)閺男]有父母，地位又卑微，所以搞不清楚他的名字，他自己也“渺茫”。他原本姓趙，可是趙太爺用暴力剝奪了他姓趙的權(quán)利，阿Q在未莊也就徹底成了孤魂野鬼。吳媽有姓，而阿Q沒姓，阿Q又如何配得上吳媽？阿Q此后的悲慘命運(yùn)，也就成了必然的了。
下課。
10、《阿Q正傳》體化教學(xué)案（教師版）
目標(biāo)和要求：
1、學(xué)會研讀欣賞文學(xué)作品
2、分析阿Q的個(gè)性特點(diǎn)以及未莊文化
3、理解國民的劣根性
4、理解中國封建文化和阿Q的精神勝利法
5、把握小說的獨(dú)特風(fēng)格
教時(shí)設(shè)置：5教時(shí)
教學(xué)方法：研讀、品味、分析、總結(jié)
第一教時(shí)
要點(diǎn)：整體了解，重點(diǎn)研讀1、2章
過程：
一、整體了解
在中國現(xiàn)代小說的人物畫廊里，阿Q可謂大名鼎鼎。自從1921年亮相以來，人們的目光便一直聚焦于他，幾代讀者對這部作品的興趣不減，呈現(xiàn)出人人竟相議論阿Q的文化奇觀?！栋正傳》對國民劣根性的揭示，至今仍然振聾發(fā)聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法，已經(jīng)成為世界性的話題。小說以其巨大的思想價(jià)值，穿越時(shí)空，激蕩著讀者的心靈。
二、研讀第1章
1、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
朗讀、品味語言和風(fēng)格、思考分析
2、自讀“第二，列傳的通例……阿Q究竟什么姓”
3、問題討論交流：
（1）注意趙太爺動作、表情、語言，看看是一個(gè)怎樣的人物？（兇惡、囂張）
（2）姓氏的介紹可以看出阿Q的什么信息？（阿Q的身份地位非常低下以及受人欺侮的處境）
三、研讀第2章
1、自讀“阿Q又很自尊……他們沒有見過城里的煎魚”
2、問題討論交流：這個(gè)片段的描寫反映了阿Q的什么個(gè)性特點(diǎn)？（蔑視他人，盲目自大，自以為是）
3、 自讀“誰知道阿Q采用怒目主義之后……你算是什么東西呢”
4、問題討論交流：
（1）“你還不配……” 反映了阿Q的什么心理特點(diǎn)？（以缺陷為榮，精神勝利）
（2）“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……” 反映了阿Q的什么心理特點(diǎn)？也反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)情況？（未莊閑人欺侮弱者的可惡，阿Q經(jīng)常無端遭受欺凌的悲慘狀況，阿Q精神沾便宜自欺欺人的特點(diǎn)）
5、自讀“他不知道誰和誰為什么打起架來了……他誰著了”
6、問題討論交流：
（1）上文中“不幸”應(yīng)為“有幸”或者“僥幸”，用“不幸”有什么特殊含義？（說明阿Q賭錢多輸不贏，賭攤和賭客的欺詐卑劣，突出阿Q的悲慘命運(yùn)）
（2）阿Q自打耳光和心滿意足表現(xiàn)了他的什么特點(diǎn)？（自輕自賤，轉(zhuǎn)敗為勝）
（3）“睡著了”在本文中多次出現(xiàn)，有什么意味？（阿Q 用睡覺的方法來實(shí)施他的忘卻和精神勝利）
第2教時(shí)
要點(diǎn)：繼續(xù)品味精彩描寫片段，賞析語言和人物個(gè)性
過程：
一、研讀第3章
1、自讀“有一年的春天……小覷了他么”
2、問題討論交流：
（１） 阿Q和王胡比賽捉虱子并且打架說明了什么？（美不過，就比丑）
“阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳”“君子動口不動手！阿Q歪著頭說”兩處細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了阿Q的什么特點(diǎn)？（欺負(fù)弱者，狡詐無賴）
（２） 最后的心理描寫表現(xiàn)了阿Q怎樣的心態(tài)？（既蔑視權(quán)貴，又依附權(quán)貴）
3、自讀“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來了一個(gè)人……早已有些高興了”
4、問題討論交流：
（1）阿Q為什么要深惡痛絕假洋鬼子的那條假辮子？（濃厚的封建正統(tǒng)觀念）
（2）阿Q知道要挨打，為什么還要“等候”著？（屈服于權(quán)貴的奴性）
5、自讀“但對面走來了……飄飄然的似乎要飛了”
6、問題討論交流：
（1）阿Q欺侮小尼姑的事說明了什么？（轉(zhuǎn)嫁痛苦于更弱者）
（2）酒店里的人的大笑和阿Q的得意，揭示了怎樣的社會現(xiàn)象？（民眾的趣味低下和麻木不仁）
二、研讀第4章
1、自讀“阿Q的耳朵里又聽到這句話……假正經(jīng)的”
2、問題討論交流：
（１） 欣賞文中兩處反語，說說含義（嘲諷中國男人對女性的歧視）
（２） 阿Q有怎樣的女性觀？（對女性的邪惡之見和歧視的態(tài)度）
（３） 阿Q在女性問題上的矛盾透現(xiàn)了他特點(diǎn)？（虛偽、道貌岸然）
3、自讀“如是云云的教訓(xùn)了一通……鞋底”
4、問題討論交流：
（1）聯(lián)系前后文說說你對吳媽的看法（小事大鬧，愛占便宜，作者也以嘲諷的筆調(diào)描寫這個(gè)人物）
（2）聯(lián)系前后文說說地保是個(gè)怎樣的形象（敲詐勒索，乘人之危，為虎作倀）
（3）趙府條約和后來的行為刻畫了趙太爺怎樣的嘴臉？（奸詐虛偽，貪婪兇惡）
第3教時(shí)
要點(diǎn)：繼續(xù)品味精彩描寫片段，賞析語言和人物個(gè)性
過程：
一、研讀第5章
1、讀“阿Q愈覺得稀奇了……小D也回過頭來說”
2、問題討論交流：
（1）“大約是解勸的”為什么用“大約”？（有否定意味）
（2）“不知道是解勸，是頌揚(yáng)，還是煽動”看得出嗎，究竟是什么？（煽動，看笑話）
（3）場龍虎斗說明了什么？（阿Q的狹隘和窩里斗）
3、自讀“阿Q仿佛文童落第似的……老尼姑念著佛”
4、問題討論交流：這一段的描寫說明了什么？（阿Q生活的凄涼和他的無賴）
二、研讀第6章
1、自讀“這一件新聞……大約也沒有什么語病了”
2、問題討論交流：
（1）“嘆息”和“快意”有什么含義？這兩個(gè)詞可以互換位置嗎？（嘆息——沒有輪到自己，阿Q也離開了；快意——好事不應(yīng)該輪到阿Q的，終于離開了。不能互換，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是快意）
（2）阿Q的地位說明了什么？（未莊人的市儈和善變）
三、研讀第7章
1、自讀“阿Q的耳朵里……也要投降革命黨了”
2、問題討論交流：
（1）阿Q為什么開始深惡痛絕而后又神往？（自己不幸的遭遇，他對權(quán)貴的痛恨，對欺侮他的人的不滿）
（2）為什么用“投降”而不用“加入”“投靠”？（因?yàn)槭前迅锩h當(dāng)著敵對方，所以用“投降”，反映阿Q的正統(tǒng)性）
3、自讀“阿Q飄飄然地飛了一通……腳太大”
4、問題討論交流：
（1）這一個(gè)片段可以看出阿Q革命的什么目的？（殺人呈威，搶奪財(cái)物，占有女人）
（2）這又說明了阿Q什么的個(gè)性特點(diǎn)？（狹隘，報(bào)復(fù)，不理解革命）
四、研讀第8章
1、自讀“小D也將辮子……沒有別的道路了”
2、問題討論交流：
（1）阿Q為什么不許小D盤辮子？（濃厚的等級觀念，狹隘的心理意識）
（2）阿Q找假洋鬼子投身革命，說明了什么？（他的糊涂，分不清楚革命的對象和革命的同志）
3、自讀“這一夜沒有月……嚓”
4、問題討論交流：
（1）連用幾個(gè)“抬出了”反映阿Q什么心情？（眼紅，心急）
（2）阿Q要告狀的心理說明了什么？（我得不到的你也不能得到，也是他的精神報(bào)復(fù)而已，他是不會真有行動的）
第4教時(shí)
要點(diǎn)：繼續(xù)品味精彩描寫片段，賞析語言和人物個(gè)性
過程：
一、研讀第9章
1、自讀“他下半天……他們沒有來叫我”
2、問題討論交流：
（1）阿Q的下跪什么了什么？（奴性和習(xí)慣）
（2）老頭子的“和氣”以及“招了可以放你”刻畫出了什么？（誘供，這是法律所不允許的語言；和氣，表現(xiàn)的是偽善和狡詐）
（3）審訊的雙方語言上怎么出現(xiàn)雙關(guān)歧義的？（阿Q的“投降”，判官的“投案自首”；“為什么不來？”又出現(xiàn)歧義理解；“他們沒有來叫我。他們自己搬走了”；“他們沒有來叫我”）
3、自讀“然而老頭子使了一個(gè)眼色……于是他睡著了”
4、問題討論交流：
（1）畫圈的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了阿Q什么性格？（虛榮）
（2）阿Q知道不知道畫押意味著什么？（并不清楚）
（3）從審訊到定罪，看看是否合法？（不合法，沒有事實(shí)，也可以說沒有口供，更沒有證據(jù)）
5、自讀“阿Q被抬上了一輛沒有蓬的車……永是不遠(yuǎn)不近的跟他走”
6、問題討論交流：
（1）這里寫看客有三處：“兩邊是張著嘴的看客”，“便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來”，“不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西”。理解這三處，說說作者的態(tài)度。（描繪丑態(tài)，表現(xiàn)他們的無聊、麻木和殘忍。作者持否定和批判的態(tài)度）
（2）找出這里阿Q自嘲自解的一句名言。（人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要……）
（3）下文中有“從這一天以來，他們便漸漸的發(fā)生了遺老的氣味”，解釋這句話的意思。（是說未莊更加封建守舊了）
第5教時(shí)
要點(diǎn)：對阿Q的精神勝利法的理解，本文的語言風(fēng)格
過程：
一、思考討論
1、阿Q有哪些名言？有哪些個(gè)性特點(diǎn)？
（名言：我們先前比你闊得多啦，你算什么東西。我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。我手執(zhí)鋼鞭將你打。媽媽的。這是你的？你能叫得它答應(yīng)你嗎？我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。人生天地間，大約本來有時(shí)要……）
（喜歡裝闊，要在人上；蔑視他人，妄自尊大；好占便宜，精神勝利；自欺欺人，自輕自賤；害怕強(qiáng)者，欺負(fù)弱者；封建正統(tǒng)，保守落后；蔑視權(quán)貴，庸俗市儈；狹隘自私，喜歡報(bào)復(fù)；盲目排外，自以為是；個(gè)性沖動，狡詐無賴；自尊虛榮，面子第一；凡事忍讓，奴性十足）
2、說說阿Q個(gè)性的代表性及其根源。
（阿Q的個(gè)性是中國農(nóng)民個(gè)性的縮影，根源是長期封建統(tǒng)治和封建文化的大一統(tǒng)以及封建閉塞的未莊文化）
3、作者對阿Q持何態(tài)度？你對阿Q的精神勝利法又有什么評論？
（1）阿Q為什么要搞精神勝利？（悲慘命運(yùn)，受人凌辱，無力反抗）
（2）他有哪些做法？（痛苦——轉(zhuǎn)移——淡化——忘卻。假想法，自貴法，自賤法，轉(zhuǎn)嫁法，睡覺法）
（3）阿Q的精神勝利造成了什么影響？（奴性——麻木——更奴性——更麻木）
4、有人說，現(xiàn)代社會阿Q的精神勝利仍然大有市場，你怎么理解？
（第一種理解：我們今天的社會并不比阿Q時(shí)代先進(jìn)到什么地步，阿Q的處境還在相當(dāng)弱勢群體身上表現(xiàn)，中國人的劣根性依然濃厚，很多人還在進(jìn)行，或者變式地進(jìn)行著精神勝利，所以改造國民的劣根性，改善我們的生存環(huán)境，增加人文關(guān)懷依然是一個(gè)長期的、艱巨的任務(wù)。
第二種理解：社會的復(fù)雜性、人生的坎坷性，會讓我們常常置身于不得志、不公正的境遇中，發(fā)揚(yáng)光大阿Q的精神勝利，無不是我們擺脫悲哀和痛苦的精神安慰劑。）
5、你可以看出作者對阿Q的態(tài)度嗎？你對阿Q的態(tài)度又怎樣？（哀其不幸，怒其不爭。批判、悲哀、同情）
二、體會本文的語言風(fēng)格
1、請你舉例談?wù)劚疚挠哪爸S的風(fēng)格。
（1、描寫人物滑稽的語言和對話，2、描寫人物滑稽的舉動細(xì)節(jié)，3、交代讓人感到滑稽的事件，4、對比人物前后的表現(xiàn)，5、敘述語言的幽默嘲諷，6、詞語修辭：“仿詞”“借用”等）
三、練習(xí)作業(yè)