《經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇內(nèi)容》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、成語(yǔ)故事重見(jiàn)天日

關(guān)羽得知兄長(zhǎng)劉備的消息，立即收拾行李車(chē)馬，封金掛印，不遠(yuǎn)千里護(hù)送著兩位嫂嫂單騎來(lái)尋。

關(guān)羽在殺了曹操六員守將，闖過(guò)五座城池，才得以渡過(guò)黃河。正往前行，一對(duì)人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見(jiàn)了關(guān)羽，驚喜道：“莫非是關(guān)將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說(shuō)：“關(guān)西人周倉(cāng)仰慕將軍很久了?！北硎驹敢馇采⒉肯赂S左右，說(shuō)：“周倉(cāng)是一莽夫，失身作了強(qiáng)盜。今天見(jiàn)到將軍，如重見(jiàn)天日，怎么可以忍心再錯(cuò)過(guò)！”

“重見(jiàn)天日”比喻脫離黑暗，重見(jiàn)光明。

(出自《三國(guó)演義》第二十八回)

2、成語(yǔ)故事與棋有關(guān)的成語(yǔ)

成語(yǔ)“長(zhǎng)安棋局”源自于唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)《秋興八首》之四中的兩句：“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲?！闭f(shuō)的是唐天寶年間，唐明皇專(zhuān)寵楊貴妃，奸臣弄權(quán)，終釀成安史之亂。此時(shí)的杜甫生活困苦，既擔(dān)憂時(shí)局，又深知自己無(wú)力匡扶國(guó)運(yùn)。于是便在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的深情及對(duì)昔日長(zhǎng)安生活的懷念，結(jié)合眼前蕭瑟的秋景，融鑄于詩(shī)作中，寫(xiě)成這悲壯蒼涼、意境深閎的《秋興八首》?！伴L(zhǎng)安棋局”后作為成語(yǔ)用于形容動(dòng)蕩不定的政局。

“人生如棋”、“世事如棋”

“治國(guó)如弈”宋代文人歐陽(yáng)修在《新五代史?周臣傳》中曰：“嗚呼，作器者，無(wú)良材而有良匠；治國(guó)者，無(wú)能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰，治國(guó)譬之于弈，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善弈者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國(guó)所用，亡國(guó)之臣也?！睔W陽(yáng)修將治國(guó)用人比喻成弈棋落子，認(rèn)為只有知人善任方可治國(guó)安邦，反之，用人不當(dāng)則可能導(dǎo)致亂邦亡國(guó)。其拳拳憂國(guó)之心盡顯于字里行間。

3、成語(yǔ)故事一網(wǎng)打盡

【釋義】全部捉在網(wǎng)中，一個(gè)也不漏。比喻把自己的對(duì)立面或壞人全部逮住或徹底消滅。

【出處】宋·魏泰《東軒筆錄》。

北宋時(shí)，進(jìn)奏院主官蘇舜欽是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，他少年時(shí)就胸懷大志，是被當(dāng)時(shí)政治革新派首領(lǐng)范仲淹推薦提拔起來(lái)的。

他豪爽激進(jìn)，屢次上書(shū)宋仁宗皇帝，議論時(shí)政得失，批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相呂夷簡(jiǎn)，引起呂的強(qiáng)烈不滿，致使呂夷簡(jiǎn)想伺機(jī)陷害蘇舜欽及其改革派。

有一年秋天，恰逢賽神會(huì)。以往，各官署衙門(mén)都要在此時(shí)拿出多余的東西變賣(mài)成錢(qián)，然后大家用這錢(qián)盡興地吃喝玩樂(lè)。

蘇舜欽為了在賽神會(huì)這天讓大家玩樂(lè)得更痛快些，照例把進(jìn)奏院里拆下的舊公文封套紙賣(mài)了，而且自己也拿出了十千錢(qián)來(lái)資助，作為玩樂(lè)的花費(fèi)。其他接受聚宴邀請(qǐng)的人，也分別拿出錢(qián)來(lái)湊份子。

正當(dāng)大家喝得高興的時(shí)候，蘇舜欽又叫了一些歌女來(lái)陪酒助興。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫李定的太子中舍官也想?yún)⒓泳蹠?huì)，卻未被邀請(qǐng)，李定懷恨在心，便在京城里到處宣揚(yáng)蘇舜欽和一批官員鋪張浪費(fèi)，尋歡作樂(lè)的事。

御史劉元喻素與蘇舜欽不和，知道了這件事后連忙上奏章給仁宗皇帝。宰相呂夷簡(jiǎn)一見(jiàn)有機(jī)可乘，也跟著在皇帝面前推波助瀾。

皇帝聽(tīng)了大怒，把蘇舜欽賣(mài)掉拆下來(lái)的舊公文套一事定為“監(jiān)守自盜罪”，免去了蘇舜欽的官職。

那天參加宴會(huì)的其他人，有的免職，有的降職，有的被調(diào)到邊遠(yuǎn)地方去任職，致使革新派受到沉重的打擊。

4、成語(yǔ)故事一塵不染

唐高宗年間，弘忍大師開(kāi)壇講學(xué)，當(dāng)時(shí)他的手下有五百余名弟子，最有慧根的當(dāng)屬大弟子神秀。神秀，俗姓李，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人。少年時(shí)為儒生，游學(xué)江南，博覽經(jīng)史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛陽(yáng)天宮寺出家。五十歲那年，他翻山越嶺，不遠(yuǎn)千里，投身到弘忍的門(mén)下，從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來(lái)，他夜以繼日在弘忍身邊服侍，深為弘忍器重，于是被擢升為上首弟子。在當(dāng)時(shí)，神秀被大家公認(rèn)為禪宗的衣缽繼承人。

話說(shuō)有一年，弘忍突然感到自己年齡不小了，便想在弟子中尋找一個(gè)繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈（梵語(yǔ)“頌”，即佛經(jīng)中的唱詞），以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當(dāng)即在寺院的廊壁上題了一首偈詩(shī)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>

偈詩(shī)中所說(shuō)的“菩提樹(shù)”，即古印度的畢婆羅樹(shù)，它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹(shù)。當(dāng)年，年輕的悉達(dá)多王子在結(jié)束了六年的苦行之后，就坐在一棵畢婆羅樹(shù)下悟道成佛，被后世尊為釋迦牟尼。人們?yōu)榱烁心罘鹱孀C悟人生真理的不朽功德，把他悟道時(shí)給予他遮護(hù)的畢婆羅樹(shù)稱為菩提樹(shù)，也就是覺(jué)悟之樹(shù)。弘忍大師見(jiàn)到后大為贊賞，讓眾僧都來(lái)誦念此偈。

后來(lái)，慧能聽(tīng)到有人誦讀神秀作的偈語(yǔ)，就感嘆道：“聽(tīng)起來(lái)確實(shí)很妙??！可惜，境界不是很高?！钡搅艘归g，慧能央求一名會(huì)寫(xiě)字的僧人在神秀的偈語(yǔ)旁邊另題了一首自己作的偈詩(shī)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?/p>

慧能的偈子表達(dá)的是一種出世的態(tài)度，它的主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)“空”字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。

弘忍大師看到這個(gè)偈子后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)是慧能后，就命人將他叫來(lái)，并當(dāng)眾批評(píng)慧能：“你寫(xiě)的亂七八糟，簡(jiǎn)直是胡言亂語(yǔ)！”說(shuō)完，又親自擦掉了這首偈詩(shī)，然后在慧能的頭上打了三下，轉(zhuǎn)身就走了。眾僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。

這天夜晚，三更時(shí)分，慧能來(lái)到弘忍的禪房。在那里，弘忍向他講解了佛教最重要的經(jīng)典之一《金剛經(jīng)》，并將衣缽傳給了他。

慧能得法后，悄悄回到南方，隱居了十五年，才前往曹溪寶林寺。隨后，他又在韶州大梵寺說(shuō)摩訶般若波羅蜜法，并傳授無(wú)相戒。嗣法弟子有行思、懷讓、神會(huì)、玄覺(jué)、慧忠、法海等四十余人。后來(lái)，法海匯集慧能的言行為《六祖壇經(jīng)》，這就是南宗。神秀在弘忍圓寂后，前往荊州當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，二十余年中門(mén)人云集，這就是北宗。經(jīng)過(guò)神會(huì)的弘揚(yáng)，南宗遂成為禪宗正統(tǒng)，從此獨(dú)尊天下。而神秀創(chuàng)立的北宗則門(mén)庭寂寞，幾代之后就衰亡了?！毒暗聜鳠翡洝ず肴檀髱煛?/p>

5、成語(yǔ)故事十羊九牧

【釋義】九個(gè)人牧十只羊，浪費(fèi)人力。原比喻官多民少，后用于比喻使令不一，無(wú)所適從。

【出處】唐·魏征等《隋書(shū)·楊尚希傳》。

南北朝時(shí)北周的楊尚希，在歷明帝、武帝、宣帝三朝為官，長(zhǎng)期擔(dān)任要職。

隋文帝滅掉北周取代政權(quán)后，楊尚希對(duì)隋文帝也是忠心耿耿、殫精竭慮。隋文帝將一切恢復(fù)漢制，完全改變北周鮮卑族政權(quán)的統(tǒng)治辦法，以適應(yīng)廣大漢人的愿望。其中有一項(xiàng)是重新劃分行政區(qū)域，設(shè)立州郡。

但是，隋朝設(shè)立的州郡數(shù)目比秦漢時(shí)期多了一倍，有些地方甚至方圓還不到100里，就設(shè)幾個(gè)縣，不滿1000戶人家的一塊小地方，卻要分屬兩個(gè)郡來(lái)管轄。這樣，官府機(jī)構(gòu)當(dāng)然也相應(yīng)增多，官員和吏卒也成倍增加，各種州郡制度也名目繁多，這簡(jiǎn)直使國(guó)家不勝負(fù)擔(dān)。

楊尚希對(duì)這種情況深為憂慮，向隋文帝報(bào)告了自己的意見(jiàn)：“這種州郡過(guò)多的情況好比十羊九牧，完全沒(méi)有必要。當(dāng)務(wù)之急是把重要的州郡保留下來(lái)，閑置的州郡撤并掉。這樣對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，地域、人口還是這么多，每年的租調(diào)、糧食、布匹等項(xiàng)收入，不會(huì)減少，而開(kāi)支卻可以大大節(jié)省。并且還可以把能派上用場(chǎng)的賢才能人，安排到最需要他們的地方去，辦事效率也會(huì)明顯提高?！?/p>

隋文帝于是按照楊尚希的建議，撤銷(xiāo)、歸并了許多州郡，而且收到了良好的效果。

6、成語(yǔ)故事曲突徙薪

古時(shí)候，有一戶人家建了一棟房子，許多鄰居和親友都前來(lái)祝賀，人們紛紛稱贊這房子造得好。主人聽(tīng)了十分高興。但是有一位客人，卻誠(chéng)心誠(chéng)意地向主人提出：“您家廚房里的煙囪是從灶膛上端筆直通上去的，這樣，灶膛的火很容易飛出煙囪，落到房頂上引起火災(zāi)。您最好改一改，在灶膛與煙囪之間加一段彎曲的通道（即“曲突”，突：煙囪）。這樣就安全多了?！鳖D了一頓，這個(gè)客人又說(shuō)：“您在灶門(mén)前堆了那么多的柴草，這樣也很危險(xiǎn)，還是搬遠(yuǎn)一點(diǎn)好?！保础搬阈健保悖阂苿?dòng)，搬遷；薪：柴草。）

主人聽(tīng)了以后，認(rèn)為這個(gè)客人是故意找茬出他的洋相，心里非常不爽。當(dāng)然，也就談不上認(rèn)真考慮和采納這些意見(jiàn)了。

過(guò)了幾天，這棟新房的廚房失火，左鄰右舍，齊心協(xié)力，拼命搶救，才把大火撲滅了。主人為了酬謝幫忙救火的人，專(zhuān)門(mén)擺了酒席，并把被火燒傷的人請(qǐng)到上座入席。惟獨(dú)沒(méi)有請(qǐng)那位提出忠告的人。這就叫作：焦頭爛額座上賓，曲突徙薪靠邊站。

這時(shí)，有人提醒主人：“您把幫助救火的人都請(qǐng)來(lái)了，可為什么不請(qǐng)那位建議您改砌煙囪、搬開(kāi)柴草的人呢？如果您當(dāng)初聽(tīng)了那位客人的勸告，就不會(huì)發(fā)生這場(chǎng)火災(zāi)了?，F(xiàn)在，是論功而請(qǐng)客，怎么能不請(qǐng)對(duì)您提出忠告的人，而請(qǐng)?jiān)诰然饡r(shí)被燒傷的人坐在上席呢？”主人聽(tīng)了以后，恍然大悟，連忙把當(dāng)初那位提出忠告的人請(qǐng)來(lái)。

——《漢書(shū)·霍光傳》

【求解驛站】把煙囪改為彎曲的，把灶旁的柴草移開(kāi)。比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生。

【活學(xué)活用】如果懂得～的道理，許多災(zāi)難都可以避免。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】故事中的主人即便是對(duì)火災(zāi)隱患缺乏基本的防范常識(shí)，在有識(shí)之士提出警示和忠告后也應(yīng)當(dāng)有所提防，但是火災(zāi)還是發(fā)生了。試想，如果主人聽(tīng)從忠告，很可能就避免了火災(zāi)，也用不著眾人相救和殺牛置酒了。故事中的“主人”，現(xiàn)實(shí)中不乏其例，許多安全事故的發(fā)生并非禍由天降，而是由來(lái)已久，逐漸積累而釀成的。如果“主人們”在有識(shí)之士提出各種安全建議和措施后，及時(shí)處理，完全可以把隱患扼殺在萌芽之中，避免國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)受到不必要的損失。

【近義】防患未然

【反義】臨渴掘井

7、成語(yǔ)故事前事不忘，后事之師

據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》記載，春秋末年，晉國(guó)的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進(jìn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），晉定公派使者去請(qǐng)求齊、魯兩國(guó)出兵討伐四卿。四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。定公無(wú)力抵抗，只好被迫出逃，結(jié)果病死在路上。
定公死后，宗室姬驕被立為國(guó)君，史稱晉哀公。智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國(guó)最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當(dāng)他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計(jì)智伯會(huì)攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料?！敝遣饰?、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣(mài)命，智伯無(wú)法取勝。
晉陽(yáng)被被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹(shù)上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開(kāi)始動(dòng)搖了。一天，張孟談面見(jiàn)趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯?！壁w襄子聽(tīng)了非常高興，連連拱手表示感謝。
當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖?，名聲甚至還會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開(kāi)。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請(qǐng)你讓我走吧。”趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。

8、成語(yǔ)故事老當(dāng)益壯

漢光武帝劉秀靠武力奪取了江山，他手下有批出身豪強(qiáng)地主的大將謀臣，都是幫光武帝打天下立過(guò)赫赫戰(zhàn)功的，其中功勞最大的有二十八個(gè)。光武帝死后，他的兒子漢明帝劉莊把二十八人的肖像畫(huà)在南宮的云臺(tái)上，稱為“云臺(tái)二十八將”。但是在二十八將之外，還有一員大將，他的名字雖然沒(méi)有留在云臺(tái)上，但在歷史上卻非常有名氣。這個(gè)人便是馬援。

馬援在王莽統(tǒng)治的時(shí)候，做過(guò)扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安，半路上，他看犯人哭得挺傷心，就把他們放走了，自己也因此而丟了官，逃亡到北地郡躲起來(lái)。出于生計(jì)，馬援一邊種地，一邊養(yǎng)殖，不到幾年工夫竟有了牛、羊幾千頭，還積蓄了很多糧食。但是他并不想一直留在那里過(guò)“日出而作、日落而息”的田園生活。他心懷天下，常說(shuō)：“男子漢大丈夫，應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向。越窮越堅(jiān)強(qiáng)，越老越健壯?！焙髞?lái)，王莽政權(quán)垮臺(tái)，馬援投奔劉秀，先后任隴西大將軍、伏波將軍，南征北戰(zhàn)，立了很多戰(zhàn)功。

公元44年秋天，馬援從外面打仗回來(lái)，有人對(duì)他說(shuō)：“您已經(jīng)夠辛苦的了，還是在家里休養(yǎng)休養(yǎng)吧?！瘪R援激昂地說(shuō)：“不行，現(xiàn)在匈奴和烏桓還在作亂，我正要向皇上請(qǐng)求保衛(wèi)北方。男子漢大丈夫，死應(yīng)該死在邊疆，讓別人用馬革裹著尸首送回來(lái)埋莽。怎么能老呆在家里跟妻子兒女過(guò)日子呢？”接著就上了戰(zhàn)場(chǎng)。

北方平定下來(lái)不久，南邊五溪（在今湖南、貴州交界的地方）有一個(gè)部族入侵，漢光武帝兩次派兵征討，都被五溪部族打敗，光武帝為了這件事很是煩惱。那時(shí)候馬援己經(jīng)六十二歲了，但還是請(qǐng)求讓他帶兵去打仗。

光武帝瞧了瞧馬援，見(jiàn)他的胡子都白了，就說(shuō)：“將軍老了，還是別去吧！”

可是馬援不服老，就在殿前穿上愷甲，跨上戰(zhàn)馬，雄赳赳地來(lái)回跑了一圈。

光武帝不禁贊嘆說(shuō)：“好硬朗的老人家！”于是，派他帶領(lǐng)馬武、耿舒兩名將軍和四萬(wàn)人馬去攻打五溪。

馬援的軍隊(duì)到了五溪，由于不太適應(yīng)南方的氣候，有不少兵士中暑死去了，馬援自己也得了病，最后病死在軍中，完成了馬革裹尸的壯志。

由于馬援性情耿直，得罪了小人，所以他自交趾打仗帶回的一車(chē)薏米被說(shuō)成了一車(chē)明珠寶貝，而朝廷一般大臣認(rèn)為：“好啊，你帶回一車(chē)珠寶，竟然也不分給我們一點(diǎn)，太小氣了?！奔娂娕e報(bào)馬援貪污，使得光武大怒。

馬援的家人不敢把他迎歸埋葬，許多賓客故人連吊喪都不敢去。

——《后漢書(shū)·馬援傳》

【求解驛站】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯?，F(xiàn)引用為年紀(jì)老，體力精神更加旺盛或者干勁更大。

【活學(xué)活用】心不衰老，勤于鍛煉，自然能～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】王莽當(dāng)政時(shí)期，心懷仁慈的馬援因放走哭泣的犯人，而逃到邊區(qū)墾田、畜牧，擁有牛、羊數(shù)千頭，也算是個(gè)創(chuàng)業(yè)有成的大商人了。但馬援不以此為滿足，他常常說(shuō)：“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！闭窃谶@種信念的指導(dǎo)下，六十二歲高齡的馬援，主動(dòng)向皇上請(qǐng)纓出戰(zhàn)，這種為了國(guó)家利益，舍身忘死的大無(wú)畏精神與愛(ài)國(guó)情操，著實(shí)令人佩服。馬援雖然沒(méi)有列居“云臺(tái)二十八將”之內(nèi)，卻也是真英雄。

【近義】老而彌堅(jiān)

【反義】未老先衰

9、成語(yǔ)故事濫竽充數(shù)

古代有一種跟笙相似的樂(lè)器叫做竽，吹奏起來(lái)很動(dòng)聽(tīng)。
齊宣王特別喜愛(ài)聽(tīng)竽的大合奏。宮廷里專(zhuān)門(mén)成立了三百人的大樂(lè)隊(duì)，常給國(guó)王演奏。
有個(gè)南郭先生本來(lái)不會(huì)吹竽，也混進(jìn)了這個(gè)樂(lè)隊(duì)。
演奏的時(shí)候，他學(xué)著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過(guò)去，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，他同樣得到齊宣王的獎(jiǎng)賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國(guó)王恰好相反，喜歡聽(tīng)竽的獨(dú)奏。他把樂(lè)隊(duì)的人找來(lái)，叫他們一個(gè)一個(gè)地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國(guó)君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”來(lái)自這個(gè)寓言?！盀E”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數(shù)”就是湊數(shù)?！盀E竽充數(shù)”可用來(lái)表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個(gè)數(shù)罷了；也用來(lái)說(shuō)明有些人冒充有本領(lǐng)，其實(shí)是在混飯吃；還比喻拿質(zhì)量不夠標(biāo)準(zhǔn)的東西來(lái)湊數(shù)。

10、成語(yǔ)故事箭在弦上

東漢末年，全國(guó)各地的軍閥經(jīng)常為了爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在河北的軍閥袁紹手下，有一位掌管文書(shū)工作的大才子名叫陳琳。當(dāng)時(shí)另一個(gè)軍閥曹操的勢(shì)力增長(zhǎng)很快，對(duì)袁紹的威脅越來(lái)越大，于是袁紹就決定討伐曹操。
有一天，袁紹把陳琳找來(lái)，讓他寫(xiě)一篇聲討曹操的戰(zhàn)斗檄（ｘí）文。于是，陳琳就按照袁紹的意思起草了一篇名為《為袁紹檄豫州》的檄文。在這篇文章里，陳琳不但歷數(shù)了曹操本人的各種罪狀，連曹操的祖宗三代也辱罵了一番。
曹操經(jīng)常犯頭痛病。這天，正犯病時(shí)，曹操看到了手下人送來(lái)的這篇檄文。由于文章寫(xiě)得生動(dòng)精彩，曹操竟然越看越興奮，連頭也不疼了。雖然曹操對(duì)陳琳在文章中痛罵自己和自己的祖輩也非常氣憤，但是他還是非常欣賞陳琳的才華，并為陳琳服務(wù)于袁紹感到惋惜。
后來(lái)曹操打敗了袁紹，陳琳歸順了曹操。有一天，曹操問(wèn)陳琳：“當(dāng)初你寫(xiě)檄文聲討我，只罵我一個(gè)人就行了，為什么連我的祖宗三代也罵呢？”陳琳說(shuō)：“那時(shí)我在袁紹手下做事，他命令我寫(xiě)，我就寫(xiě)了。這就好像箭在弦上，不得不發(fā)，這也是沒(méi)有辦法的事啊?！辈懿倮斫怅惲债?dāng)時(shí)的處境，就沒(méi)有責(zé)罰他，以后也再?zèng)]有提起這件事。
后來(lái)，人們就用“箭在弦上”來(lái)比喻形勢(shì)十分緊迫，事情已經(jīng)到了不得不做的時(shí)候了。有時(shí)也與“不得不發(fā)”連用。

11、成語(yǔ)故事高山流水

故事出自《列子 湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。

忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。

從此二人成了非常要好的朋友。

12、成語(yǔ)故事甘棠遺愛(ài)

召虎是周宣王時(shí)的一位大臣，人們稱他為召伯。他巡行各地時(shí)，不要老百姓為他蓋房子，都是在路邊的甘棠樹(shù)（一種高大的落葉喬木）下搭個(gè)草棚辦公、過(guò)夜，連草棚的邊也不要人來(lái)修剪。

召伯死后，老百姓很懷念他，對(duì)甘棠樹(shù)都不忍傷害，他們唱道：“茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭過(guò)草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要敗，召伯休息過(guò)。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召伯說(shuō)過(guò)的。”

孔子說(shuō)：“我看見(jiàn)甘棠就像看見(jiàn)宗廟一樣肅然起敬。”

“甘棠遺愛(ài)”對(duì)離去的人的懷念，或贊頌離去官員的政績(jī)。

（出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·南召》）

13、成語(yǔ)故事不遠(yuǎn)千里

出處： 《孟子?梁惠王上》孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“支！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？” 釋義： “不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，表示不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到 某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。 故事： 梁惠王見(jiàn)了孟子，熱情地說(shuō)：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)?lái)利益了吧？”
孟子回答說(shuō)：“大王您何必一開(kāi)口就講利？有仁義就行了。如果君王說(shuō)怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說(shuō)怎樣有利于我的封地，士和老百姓說(shuō)怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了?！苯又献诱f(shuō)道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車(chē)的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車(chē)的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車(chē)的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家中獲得兵車(chē)千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車(chē)的國(guó)家中獲得兵車(chē)百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說(shuō)不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了?！?
梁惠王聽(tīng)了很受觸動(dòng)，焦急地問(wèn)：“那先生以為該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒(méi)有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

14、成語(yǔ)故事暗箭傷人的故事

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比喻暗中進(jìn)行傷人的行為或詭計(jì)。

春秋時(shí)，鄭國(guó)的鄭莊公得到魯國(guó)和齊國(guó)的支持，計(jì)劃討伐許國(guó)。(許國(guó)是一個(gè)小國(guó)，在今河南許昌市。鄭國(guó)在許國(guó)的北邊，今河南的新鄭就是它當(dāng)時(shí)的都城。)

件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。那年夏天，五月里，鄭莊公在宮前檢閱部隊(duì)，發(fā)派兵車(chē)。一位老將軍潁[yǐng]叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭(zhēng)奪兵車(chē)吵了起來(lái)。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車(chē)轉(zhuǎn)身就跑;公孫子都向來(lái)瞧不起人，當(dāng)然不肯相讓?zhuān)纹痖L(zhǎng)戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見(jiàn)人影了。公孫子都因此懷恨在心。

到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國(guó)。鄭軍逼近許國(guó)都城，攻城的時(shí)候，潁叔考奮勇當(dāng)先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心里更加忌妒起來(lái)，便抽出箭來(lái)對(duì)準(zhǔn)潁叔考就是一箭，只見(jiàn)這位勇敢的老將軍一個(gè)跟斗摔了下來(lái)。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國(guó)兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續(xù)戰(zhàn)斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國(guó)的國(guó)君許莊公逃亡到了衛(wèi)國(guó)。許國(guó)的土地于是并入了鄭國(guó)的版圖。

象公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的，就叫做“暗箭傷人”。不過(guò)，作為成語(yǔ)卻并不限指以暗箭為兇器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機(jī)傷害別人的，都可叫做“暗箭傷人”。 這里不妨講一講關(guān)于宋朝人劉攽[bīn]的故事。

劉攽，字貢父，據(jù)說(shuō)頗有文才，尤其精于歷史的研究，曾參加司馬光主編的《資治通鑒》的編寫(xiě)工作。宋朝邵博的《聞見(jiàn)后錄》中有他的一段故事，看來(lái)此人還相當(dāng)幽默。故事說(shuō)： 有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，專(zhuān)負(fù)彈劾監(jiān)察之責(zé))想發(fā)動(dòng)同僚攻擊某人。有人問(wèn)劉攽，某人是否真有什么劣跡，中司竟要鳴鼓攻之。劉攽很冷淡的回答道：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子!”

這里所謂的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。劉攽不愿意參與暗害他人的陰謀勾當(dāng)，所以他說(shuō)不充當(dāng)暗箭子。(關(guān)于“鳴鼓”的典故，可以參看“鳴鼓而攻”)

15、成語(yǔ)故事按兵不動(dòng)成語(yǔ)故事

【拼音】àn bīng bù dòng

【典故】偃然按兵不動(dòng)。《荀子·王制》趙簡(jiǎn)子按兵而不動(dòng)。《呂氏春秋·恃君覽》

【釋義】按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)。現(xiàn)也比喻暫不開(kāi)展工作。時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候貿(mào)然行動(dòng)是要付出代價(jià)的。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);多指接到任務(wù)后不肯做

【結(jié)構(gòu)】兼語(yǔ)式

【近義詞】以逸待勞、裹足不前

【相反詞】雷厲風(fēng)行、聞風(fēng)而動(dòng)

【同韻詞】誑時(shí)惑眾、興戎動(dòng)眾、省吃細(xì)用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動(dòng)眾、調(diào)詞架訟、欺世惑眾、......

【邂逅語(yǔ)】下象棋不走卒

【年代】古代

【燈謎】休戰(zhàn)

【造句】在探清敵人的虛實(shí)之前，我軍還是先按兵不動(dòng)。

【故事】：

春秋末期，諸侯爭(zhēng)霸，弱肉強(qiáng)食，位于晉國(guó)東部的一個(gè)弱小國(guó)家——衛(wèi)國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)受著強(qiáng)大晉國(guó)的壓迫，苦不堪言。這個(gè)時(shí)候衛(wèi)國(guó)的國(guó)君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國(guó)同樣強(qiáng)大的齊國(guó)，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時(shí)晉國(guó)的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國(guó)，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國(guó)，暗中調(diào)查衛(wèi)國(guó)內(nèi)部的情況，并約好在一個(gè)月后回來(lái)報(bào)告，可是，一個(gè)月，兩個(gè)月很快過(guò)去了，史默仍舊沒(méi)有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國(guó)內(nèi)部也開(kāi)始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國(guó)殺害，不可能再回來(lái)了。況且衛(wèi)國(guó)只不過(guò)是一個(gè)弱小的國(guó)家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說(shuō)法，他認(rèn)為衛(wèi)國(guó)之所以敢背叛晉國(guó)投靠齊國(guó)，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進(jìn)攻，會(huì)使晉國(guó)損失巨大，所以在史默控聽(tīng)消息回來(lái)之前，決不能草率采取行動(dòng)。就這樣等了半年之久，史默終于回來(lái)了。趙鞅問(wèn)他：“為什么耽擱這么長(zhǎng)的時(shí)間呢。史默答道，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國(guó)內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國(guó)屈服，是要付出巨大的代價(jià)的。經(jīng)過(guò)這半年來(lái)，還是尋找不到衛(wèi)國(guó)的弱點(diǎn)，所以我只好回來(lái)了。趙鞅聽(tīng)后，同意史默的看法，暫時(shí)打消了攻打衛(wèi)國(guó)的念頭，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)。

16、成語(yǔ)故事半途而廢的故事

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半路上停下來(lái)不再前進(jìn)。比喻做事有始無(wú)終。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而廢，吾弗能已矣。

東漢時(shí)，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂(lè)羊子的妻子。

一天，樂(lè)羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志向的人不喝盜泉的水，因?yàn)樗拿至钊藚拹?也不吃別人施舍而呼喚過(guò)來(lái)吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂(lè)西。這樣會(huì)玷污品行。”樂(lè)羊子聽(tīng)了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。

一年后，樂(lè)羊子歸來(lái)。妻子跪著問(wèn)他為何回家，樂(lè)羊子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)間長(zhǎng)了想家，沒(méi)有其他緣故。”妻子聽(tīng)罷，操起一把刀走到織布機(jī)前說(shuō)：“這機(jī)上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機(jī)。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才有一寸長(zhǎng);一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會(huì)前功盡棄，從前的時(shí)間也就白白浪費(fèi)掉。”

妻子接著又說(shuō)：“讀書(shū)也是這樣，你積累學(xué)問(wèn)，應(yīng)該每天獲得新的知識(shí)，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢?”

樂(lè)羊子被妻子說(shuō)的話深深感動(dòng)，于是又去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒(méi)有回過(guò)家。

17、成語(yǔ)故事百尺竿頭的故事

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不滿足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績(jī)。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”

宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”

“百尺竿頭”這則成語(yǔ)也稱““百丈竿頭”。

18、成語(yǔ)故事此地?zé)o銀三百兩的故事

古時(shí)候，有個(gè)叫張三的人，他費(fèi)了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下?？墒撬€是不放心，怕別人到這兒來(lái)挖，于是就想了一個(gè)"巧妙"的半法，在紙張上寫(xiě)道：“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰(shuí)知道他的舉動(dòng)，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫(xiě)道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來(lái)，到屋后去看銀子，銀子不見(jiàn)了，一見(jiàn)紙條，才恍然大悟。

19、成語(yǔ)故事草木皆兵的故事

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把野草樹(shù)木都當(dāng)成敵兵。形容在受到某種打擊時(shí)驚恐萬(wàn)狀、疑神疑鬼的心態(tài)。 皆：都。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).苻堅(jiān)載記》，堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草木，皆類(lèi)人形。

公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān)，率領(lǐng)90萬(wàn)兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。

秦軍前鋒苻融攻占?jí)坳?yáng)(今安徽壽縣)后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽(tīng)信苻融的判斷，認(rèn)為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。

朱序原是東晉官員，他見(jiàn)到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽(tīng)從他的建議，出兵偷襲秦營(yíng)，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽(yáng)進(jìn)軍。

苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽(yáng)而來(lái)，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽(yáng)城頭，親自觀察淝水對(duì)岸晉軍動(dòng)靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓(xùn)練有素。

接著，苻堅(jiān)又向北望去。那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢(shì)非常險(xiǎn)要。晉兵的大本營(yíng)便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過(guò)，山上晃動(dòng)的草木，就像無(wú)數(shù)士兵在運(yùn)動(dòng)。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過(guò)頭來(lái)對(duì)苻融說(shuō)：“晉兵是一支勁敵，怎么能說(shuō)它是弱兵呢?”

不久，苻堅(jiān)中謝玄的計(jì)，下令將軍隊(duì)稍向后退，讓晉兵渡過(guò)淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。

這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。

20、成語(yǔ)故事東施效顰的故事

說(shuō)春秋時(shí)候，越國(guó)有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動(dòng)也很動(dòng)人。他有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛(ài)，楚楚動(dòng)人。 西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見(jiàn)西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說(shuō)她漂亮，原來(lái)是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢(shì)，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見(jiàn)了原來(lái)就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見(jiàn)了鬼一樣，趕緊把門(mén)關(guān)上。

21、成語(yǔ)故事吠形吠聲的故事

有個(gè)村子里養(yǎng)了一條狗，這只狗非常機(jī)敏，看到異常的人影或者嗅到不妥的味道，會(huì)及時(shí)吠叫，提醒主人，有一天夜里，它察覺(jué)到村口來(lái)了奇怪的人影，就大聲吠叫起來(lái)，叫了很久，村里別的狗雖然沒(méi)有見(jiàn)到異常，也跟著胡亂吠叫起來(lái)，大吵大嚷，聲勢(shì)浩大。

小貼士：有察覺(jué)特殊情況，大聲叫起來(lái)，是吠形;而跟隨別狗的叫聲大叫，毫無(wú)根據(jù)，是吠聲，吠形吠聲這個(gè)成語(yǔ)呢，后來(lái)用于形容盲目附和別人，沒(méi)有自己觀點(diǎn)的做法。

22、成語(yǔ)故事高枕無(wú)憂的故事

春秋的時(shí)候，齊國(guó)有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養(yǎng)了三千個(gè)客人，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級(jí)!上等的客人每天都可以吃到大魚(yú)大肉、出門(mén)的時(shí)候還有車(chē)子可以坐;中等的客人每天只有吃到魚(yú)和菜;下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。

有一天，孟嘗君的朋友介紹一個(gè)叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問(wèn)他的朋友：「這個(gè)叫馮諼的人有什么專(zhuān)長(zhǎng)呀?」朋友想了很久說(shuō)：「好像沒(méi)什么專(zhuān)長(zhǎng)耶!」孟嘗君聽(tīng)了之后，就不怎么理會(huì)馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當(dāng)下等的客人招待。

馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：「既然大家都瞧不起我，我干脆離開(kāi)算了!」孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西，馮諼心想：「孟嘗君對(duì)我這么好，我一定要找機(jī)會(huì)報(bào)答他!」

有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢(qián)的人不用還錢(qián)，替孟嘗君買(mǎi)了個(gè)「義」的好名聲!后來(lái)孟嘗君被齊王國(guó)君解除了相國(guó)的官位，回到薛地去住的時(shí)候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君呢!

過(guò)了不久，馮諼又對(duì)孟嘗君說(shuō)：「一只兔子要有三個(gè)洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險(xiǎn)。您現(xiàn)在住在薛地，就好像兔子只有一個(gè)洞，是很危險(xiǎn)的!萬(wàn)一齊國(guó)的國(guó)君對(duì)您不滿意要?dú)⒛?，您連其他躲的地方都沒(méi)有呢!所以，您現(xiàn)在還不能把枕頭墊高，安心地睡覺(jué)!」孟嘗君一聽(tīng)：「那我該怎么辦呢?」馮諼：「這件事就交給我去辦!我會(huì)讓您象狡兔一樣，有三個(gè)安全的洞藏身!」于是，馮諼就跑去找梁國(guó)的國(guó)君梁惠王，告訴梁惠王孟嘗君非常能干，梁惠王聽(tīng)了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車(chē)去請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)做相國(guó)。

這個(gè)消息傳到了齊國(guó)，齊國(guó)的國(guó)君馬上慌張起來(lái)，趕快用隆重的禮節(jié)請(qǐng)孟嘗君回去齊國(guó)做相國(guó)。同時(shí)，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來(lái)保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對(duì)孟嘗君說(shuō)：「現(xiàn)在三個(gè)洞都已經(jīng)挖好了，從今天起，您就可以把枕頭墊高，安心地睡覺(jué)了!」

后來(lái)，人們就用“高枕無(wú)憂”來(lái)形容做任何事情準(zhǔn)備周全，感覺(jué)很安心、不用害怕的意思!