《拓展閱讀喪葬服飾》屬于悼詞中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、拓展閱讀喪葬服飾

　　所謂喪服，就是人們?yōu)榘У克勒叨┐鞯囊旅钡确?。喪服象征親人對去世者的哀悼，但更重要的還在于通過喪服的穿戴，表達與死者的血緣關(guān)系、宗族關(guān)系、姻緣關(guān)系等方面的親疏與遠近。根據(jù)家人與死者的血緣關(guān)系以及“五服”以內(nèi)的宗族的輩分限制，在喪葬禮儀中趕制各自應(yīng)穿戴的服飾，使家庭與家族的死亡事實以及本人與死者的親疏關(guān)系，都一覽無余地給以形象的表達。如此生動而又縝密地用衣帽、服飾、枝杖等，將人們的血緣、親緣等等級和其他關(guān)系構(gòu)架出繁雜完整的宗族體系，表明古人對喪葬和人事關(guān)系的極端重視。

　　兒女孝服服飾

　　平度地區(qū)流行的民間孝服，通常以白色棉布作底料縫制而成。通過穿戴不同式樣的衣帽服飾，區(qū)別喪禮期間死者與族人的血緣關(guān)系以及個人的身分、遠近、嫡庶等親疏關(guān)系。喪服是以父系血緣關(guān)系為根本原則的縝密的宗親聯(lián)絡(luò)圖。

　　父母去世后，孝子著裝最為講究，被稱為“披麻戴孝。渾身上下著白帽、白衣、白鞋，忌披紅戴綠。孝子頭戴用白布縫制成的圓筒孝帽，扎一條長約2米的白孝帶，系結(jié)后垂飄于后背;身穿粗白布縫制成的系帶散邊且無下擺的上衣和褲管不縫邊沿的白褲;外罩左系五帶白長袍;腰系一根粗裴麻繩，結(jié)系中間;腳穿白布鞋或在鞋上覆以白布，報廟時手拖孝棒(柳枝中間裹以黃紙)。侄兒穿著服飾基本與兒子相同，但不戴孝帽。服孝兒媳、女兒頭扎白孝帶，身穿斜襟散邊系帶白褂、散邊白褲，腰系麻繩，鞋掛白布;侄女孝服同女兒。女婿則腰系白帶。

　　孫輩孝服樣式

　　祖父母去世后，孫子頭戴扇尾后仰白帽，上身著白衣，腰扎麻繩，鞋掛白布，侄孫服飾同孫子;外甥則頭戴八角白帽，身著白上衣;孫女與孫媳婦頭戴白搭頭，頂尖飾以紅色三角布，身穿斜襟白上衣;外孫女則頭戴白搭頭，頂尖飾以蘭色三角布，上身著斜襟白衣;孫女婿腰系蘭布帶。

　　喪服制的建立不是古人憑空的想象，也不是先賢的個人創(chuàng)造，而是人們在對現(xiàn)實親緣關(guān)系、宗法制度以及喪葬習(xí)俗綜合考慮的基礎(chǔ)上逐漸演化形成的，并與周代實行的宗法制有著深刻的淵源關(guān)系。是人類文明史上罕見的創(chuàng)制，影響所及數(shù)千百年來源源不斷，其深入人心的程度，是中華民族生存之處，未有能免其鋒者。喪葬服飾，以其繁雜禮數(shù)，至今仍民間延續(xù)。